|
||||
| نام کتاب : مباحث التفسير نویسنده : الرازي، ابن المظفر جلد : 1 صفحه : 307 | ||||
|
والأشبه أن يكون الباء في قوله: {بِنِعْمَةِ رَبِّكَ} باء الإلتباس كالباء في قوله: {وَقَدْ دَخَلُوا بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ} معناه مع الكفر. فيكون المعنى ههنا: ما أنت مع نعمة ربك عليك بمجنون. ويجوز أن تكون الباء في قوله: {بِنِعْمَةِ رَبِّكَ} باء القسم كأنه يُقسم بنعمة الله أنه ليس بمجنون والله أعلم. ويجوز أن تكون باء السببية يعني: بسبب ما أنعم الله عليك لست بمجنون والله أعلم. * * * سورة الحاقة 227 - قال في قوله تعالى: {وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ (41) وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ}: " قرأ ابن عامر ويعقوب بالياء، وغيرهم بالتاء. |
||||
| نام کتاب : مباحث التفسير نویسنده : الرازي، ابن المظفر جلد : 1 صفحه : 307 | ||||
|
www.eShia.ir