|
||||
| نام کتاب : كتاب فيه لغات القرآن نویسنده : الفراء، يحيى بن زياد جلد : 1 صفحه : 101 | ||||
|
* أهلُ الحجازِ يقولون: {وَكَأَيِّنْ} مثلُ: كَعَيِّن [1] {مِن قَرْيَةٍ}، ينصبون الهمزةَ، ويشدِّدون الياءَ، وتَمِيمٌ تقولُ: وَكَائِن [2]، كأنَّها «فَاعِلٌ» من «كُنْتُ». أَنْشَدَنِي الكِسَائِيُّ: وَكَائِنْ [3] تَرَى يَسْعَى مِنَ النَّاسِ جَاهِدًا ... عَلَى ابْنٍ غَدَا [4] مِنْهُ شُجَاعٌ وَعَقْرَبُ وقال آخَرُ: وَكَائِنْ [5] أَصَابَتْ مُوْمِنًا مِنْ مُصِيبَةٍ ... عَلَى اللهِ عُقْبَاهَا وَمِنْهُ ثَوَابُهَا سورةُ المُؤْمِنِينَ * ومن العربِ مَن يقولُ في «الْمَلُومِ»: مُلِيمٌ [6]، وفي «الْمَكِيدِ»: هو الْمَكُودُ. أَنْشَدَنِي بعضُهم: وَتَاوِي [7] إِلَى زُغْبٍ مَسَاكِينَ دُونَهُمْ ... فَلًا [8]، لا تَخَطَّاهُ الرِّفَاقُ، مَهُوبُ [1] في النسخة: «كَعيّنٍ». [2] في النسخة: «وكَاءينٍ». [3] في النسخة: «وَكاءين»، وفي الحاشية بيانًا لنطقها: «وكاعِن». [4] في النسخة: «ابنِ عَدا». [5] في النسخة: «وَكآءين». [6] في النسخة: «مُلِيمُ». [7] في النسخة: «وَتاوِيْ». [8] في النسخة: «فلَا». |
||||
| نام کتاب : كتاب فيه لغات القرآن نویسنده : الفراء، يحيى بن زياد جلد : 1 صفحه : 101 | ||||
|
www.eShia.ir