|
||||
| نام کتاب : كتاب فيه لغات القرآن نویسنده : الفراء، يحيى بن زياد جلد : 1 صفحه : 143 | ||||
|
سورةُ الحَاقَّةِ * العربُ تقولُ: فَعَلَ ذلك لَمَّا عَرَفَ الحَاقَّةَ والحَقَّةَ مِنِّي، ووَقَفْتُ على حَقِّ بابِه، وحَاقِّ بابِه. * أهلُ الحجازِ: طَغَوْتُ، والرجلُ يَطْغَى، ومَحَوْتُ، والرجلُ يَمْحُو، وبعضُ بني تَمِيمٍ يقولون: يَطْغُو، ويَمْحَى، و «طَغَيْتُ [1]» لغةٌ لبعضِهم، يَطْغَا، و «طَغِيْتُ» لغةٌ أيضًا. * أهلُ الحجازِ يقولون: هاءَ [2] يا رجلُ، وللاثنين: هاؤُما، وللثلاثةِ: هاؤُم [3]، وللمرأةِ: هاءِ يا امرأةُ، بهمزةٍ مكسورةٍ ليس بعدَها ياءٌ، وللثنتين: هاؤُما، مثلُ الرجلَيْنِ، [وللثلاثِصحـ] [4]: هاؤُنَّ يا نسوةُ. وأهلُ نجدٍ وقَيْسٌ وتَمِيمٌ وأَسَدٌ يختلفون، فيقولُ بعضُهم: هاءَ يا رجلُ، نصبًا، كما يقول أهلُ الحجازِ، وللاثنين: هاآ، [5] وللثلاثةِ: هاءُوا [6]، وللمرأةِ: هائِي، ورُبَّما قالوا: هاءِ يا امرأةُ، وللثلاثِ: هانَ [7]، ويُخَلِّطون في الواحدةِ، فيجعلونها [1] في النسخة: «ظَعَيْتُ». [2] في النسخة: «هاءُ»، مصحَّحةً من: «هَاءِ». [3] في النسخة: «هَاءَوُم». [4] في النسخة: «وللثلاثةِ». [5] هاهنا في النسخة: «هاءما مِثل الرَجُلينِ وللثَلاثِ هَاون يَا نِسْوَةُ»، وهو تكرار ما تقدم. [6] قوله: «وللثلاثةِ هاءُوا» جاء في النسخة بعد قوله الآنف: «ليس بعدها ياء»، مضروبًا عليه. [7] في النسخة: «هَأُن». |
||||
| نام کتاب : كتاب فيه لغات القرآن نویسنده : الفراء، يحيى بن زياد جلد : 1 صفحه : 143 | ||||
|
www.eShia.ir