|
||||
| نام کتاب : كتاب فيه لغات القرآن نویسنده : الفراء، يحيى بن زياد جلد : 1 صفحه : 46 | ||||
|
يُشِيرون إلى الرفعِ: الصَّلَاةُ، والزَّكَواةُ [1]، ونُرَى أنهم إنَّما كَتَبُوها بالواوِ لهذه اللغةِ. * العَرَبُ جميعًا تَكْسِرُ الألفَ في «إِلَّا» إلا طَيِّئًا؛ فإنهم يقولون: ذَهَبَ الناسُ أَلَّا زيدًا؛ فيفتحون الألفَ من «أَلَّا». أَنْشَدَنِي بعضُهم: إِنَّا إِلَى اللهِ لَا دُنْيَا بِبَاقِيَةٍ ... وَلَا لُبَانٌ [2] بِهَا أَلَّا إِلَى تقد (3) * وللعربِ في «غَيْر» لغةٌ؛ يجعلون مكانَها «بَيْدَ»، فيقولون: إنه لَسَخِيٌّ بَيْدَ أَنَّه مُفْسِدٌ، في معنى: غَيْرَ أَنَّه مُفْسِدٌ. سورةُ آلِ عِمْرَانَ بسم الله الرحمن الرحيم * {وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ}، و «الْفُرْقُ»، لغتان. أَنْشَدَنِي القَنَانِيُّ: وَمُشْرِكِيٍّ كَافِرٍ بِالْفُرْقِ ومثلُه: {وَكَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا}، وقولُه: {وَذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ}، وكذلك: {فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ}، وفي قراءةِ عبدِ اللهِ: «فَلَا كُفْرَ [1] في النسخة: «والزَّكْوَةُ». [2] في النسخة: «لَبانٌ». (3) كذا في النسخة، ولعل صوابها: «نَفَدِ»، والله أعلم. |
||||
| نام کتاب : كتاب فيه لغات القرآن نویسنده : الفراء، يحيى بن زياد جلد : 1 صفحه : 46 | ||||
|
www.eShia.ir