|
||||
| نام کتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر نویسنده : الجرجاني، عبد القاهر جلد : 1 صفحه : 117 | ||||
|
أي: لادّخاره وللتكرّم. والموت ذهاب الحياة [1]. {مُحِيطٌ:} عالم بأعمالهم [2]. وهذا عارض دخل في أثناء المثل [3]. 20 - {يَكادُ:} فعل ليس له مصدر ولا اسم [4]. كاد يكاد إذا أوهم أن يفعل ولمّا يفعل [5]، قال الله تعالى: {تَكادُ السَّماواتُ} [مريم:90]. {وَلا يَكادُ يُبِينُ} [الزخرف:52]، {وَما كادُوا يَفْعَلُونَ} [البقرة:71]، {لَمْ يَكَدْ يَراها} [النور:40] إذا أوهم أن لا يفعل ثمّ فعل [6]. وقيل [7]: يكاد يقرب، إلا أنّه يستعمل بغير حرف (أن) بخلاف [8] لفظ المقاربة والمداناة. {يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ:} يستلب ويختلس أبصار المنافقين [9]، نظيره: {يَكادُ سَنا بَرْقِهِ} [النور:43] [10]. {كُلَّما أَضاءَ لَهُمْ:} (كلما) ظرف زمان ماض في محلّ النصب، وعلّة الظرف إضمار (في) في المعنى دون اللفظ كالاسم بنزع الخافض، وهو مبهم يحتاج إلى الصلة، وصلته (أضاء) والعامل فيه {مَشَوْا:} مضوا في الضوء [11]. {وَإِذا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قامُوا:} أي: صار [12] ذا ظلمة، كقولك: ليل مظلم، وبيت مظلم، وقوله تعالى: {قِطَعاً مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِماً} [يونس:27]، وقوله: {فَإِذا هُمْ مُظْلِمُونَ} [يس:37]، أي: يخلصون في الظلمة. وإنّما قال: (عليهم)؛ لأنّ وبال الظلمة راجع إليهم. {وَلَوْ شاءَ اللهُ:} معنى (لو) كمعنى الشرط، وهو يكون في الماضي والمستقبل [13]، قال الله [1] ينظر: تفسير البيضاوي 1/ 204، وإرشاد العقل السليم 1/ 54، وروح المعاني 1/ 174. [2] في ب: بأعمال. وينظر: التبيان في تفسير القرآن 1/ 95، ومجمع البيان 1/ 118، وتفسير البغوي 1/ 54. [3] في ب: المسألة. وينظر: الكشاف 1/ 85 - 86، وجوامع الجامع 1/ 79، والبحر المحيط 1/ 223. [4] ينظر في أحكام (كاد): المغني في النحو 3/ 353 - 362. [5] ينظر: البيان في غريب إعراب القرآن 1/ 61، وزاد المسير 1/ 35، والتبيان في تفسير غريب القرآن 64. [6] ينظر: مشكل إعراب القرآن 1/ 82. [7] ينظر: التبيان في تفسير القرآن 1/ 96، والتبيان في إعراب القرآن 1/ 36، وتفسير القرطبي 1/ 222. [8] في ك وع: الخلاف. [9] ينظر: تفسير الطبري 1/ 229، والتبيان في تفسير القرآن 1/ 96، وتفسير البغوي 1/ 54. [10] ينظر: تلخيص البيان 6. [11] في ب: الوضوء. وينظر: مشكل إعراب القرآن 1/ 82، والمحرر الوجيز 1/ 104، والبحر المحيط 1/ 228. [12] النسخ الأربع: صاروا، والصواب ما أثبت. وينظر: التبيان في تفسير غريب القرآن 64. [13] ينظر: في أحكام (لو): مغني اللبيب 337 - 359. |
||||
| نام کتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر نویسنده : الجرجاني، عبد القاهر جلد : 1 صفحه : 117 | ||||
|
www.eShia.ir