|
||||
| نام کتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر نویسنده : الجرجاني، عبد القاهر جلد : 1 صفحه : 609 | ||||
|
48 - {وَما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ:} في الآية دلالة أنّ الأنبياء أتوا بعد الإعجاز من الآيات وهي [1] البشارة والإنذار دون الإتيان بالآيات الملجئة إذ ذاك إهلاك، والإهلاك إلى الله تعالى، ودون الإتيان بكلّ ما تقترحه الأمم [2] إذ ذاك شيء لا نهاية له ووجود ما لا نهاية له محال. 50 - {خَزائِنُ:} جمع خزينة، والخزينة: الأموال المخزونة المستورة عن أعين النّاس، والخزانة بكسر الخاء لموضع المخزون ولصناعة الخازن، وبفتح الخاء المصدر [3]. وأراد ههنا غوامض مقدوراته ونعمه المستورة [4]. {الْغَيْبَ:} ما لم يطلعه الله عليه ولم يخبره عنه [5]. وفي الآية أربع خصال من الأدب: ترك [6] الصلف، وترك الكبر، وحسم التّهم والشّبه، ووضع سنّة يستنّ بها بعد. {الْأَعْمى:} الكافر الجاهل [7]، {وَالْبَصِيرُ:} المؤمن العالم [8]. 51 - {وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ:} نزلت في شأن المؤمنين [9]. (به): بالقرآن والوحي [10]. {يَخافُونَ:} يعلمون، قاله الحسن [11]. وإنّما خصّ المؤمنين لانتفاعهم به [12]، كقوله: {إِنَّما تُنْذِرُ مَنِ اِتَّبَعَ} [يس:[11]]. 52 - {وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ:} نزلت في الموالي والفقراء مثل عمّار وبلال وصهيب وخبّاب وسالم وابن مسعود، كان أبو جهل قال: يا محمّد لو طردت هؤلاء [13] لأتاك أشراف قومك. وعن السدّي أنّ الأقرع بن حابس وعيينة بن حصن قالا: يا محمّد تأتيك وفود العرب ونحن [1] النسخ الثلاث: هي. [2] في ب: الإثم، وهو تحريف. [3] ينظر: لسان العرب 13/ 139 (خزن). [4] ينظر: مجمع البيان 3/ 59. [5] ينظر: معاني القرآن وإعرابه 2/ 250. [6] النسخ الثلاث: بترك. [7] ساقطة من ب. [8] ينظر: تفسير الطبري 7/ 261، وتفسير القرآن الكريم 3/ 237، والوجيز 1/ 355. [9] ينظر: تفسير القرطبي 6/ 431. [10] في ب: بالوحي. وينظر: معاني القرآن وإعرابه 2/ 251، وتفسير القرآن الكريم 3/ 237، والوجيز 1/ 355. [11] ينظر: معاني القرآن للفراء 1/ 336، وتفسير القرآن الكريم 3/ 237، ومجمع البيان 4/ 60. [12] ينظر: تفسير القرآن الكريم 3/ 251. [13] ساقطة من ب. وينظر: تفسير القرآن الكريم 3/ 239. |
||||
| نام کتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر نویسنده : الجرجاني، عبد القاهر جلد : 1 صفحه : 609 | ||||
|
www.eShia.ir