نام کتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر نویسنده : الجرجاني، عبد القاهر جلد : 1 صفحه : 645
{لَأَقْعُدَنَّ:} جواب قسم [1]، ومعناه إعراضه عن شرائع الإسلام وسبيل الحقّ ليوسوس ويصدّ ويزلّ ويضلّ [2]، قال الله تعالى: {وَاُقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ} [التّوبة:[5]]، أي: في كلّ مرصد [3].
17 - {ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ:} الآخرة، {وَمِنْ خَلْفِهِمْ:} الدّنيا، {وَعَنْ أَيْمانِهِمْ:} الدّين، {وَعَنْ شَمائِلِهِمْ:} الشّهوات [4].
{وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شاكِرِينَ:} ظنّا منه بالعسرى التي جعلها الله تعالى من موهومه وخلقه لها ويسّرها [5] عليه.
18 - {قالَ اُخْرُجْ مِنْها:} يحتمل على سبيل التّكرار [6]، ويحتمل خروج عن معنى آخر [7].
{مَذْؤُماً:} معيوبا [8]، {مَدْحُوراً:} مطرودا مبعدا [9].
{لَمَنْ تَبِعَكَ:} والله لمن تبعك، وجوابه: {لَأَمْلَأَنَّ} [10].
20 - {فَوَسْوَسَ لَهُمَا:} صوّت لهما. ووسوس إليه، أي: ألقى إليه صوتا خفيّا [11].
واللام [12] في {لِيُبْدِيَ} لام (كي).
واختلفوا في مواراة سوآتهما، قيل: كانت بالحليّ والحلل، فطارت عنهما بالمعصية. وعن (13) [1] ينظر: التبيان في تفسير القرآن 4/ 363، ومجمع البيان 4/ 226، والتفسير الكبير 14/ 38. [2] ينظر: تفسير الطبري 8/ 176، والبغوي 2/ 151، والكشاف 2/ 92. [3] ينظر: تفسير القرطبي 8/ 73. [4] ينظر: تأويل مشكل القرآن 348، وتفسير الطبري 8/ 179، ومعاني القرآن الكريم 3/ 17 - 18. [5] في ب: أو يسرها، وبعدها في ع: له، بدل (عليه). وينظر: تفسير البغوي 2/ 152، ومجمع البيان 4/ 228، والتفسير الكبير 14/ 43. [6] ساقطة من ب. [7] ينظر: البحر المحيط 4/ 278. [8] ينظر: غريب القرآن وتفسيره 144، وتفسير الطبري 8/ 181 - 182، والبغوي 2/ 152. [9] (قال اخرج. . . مبعدا) ليس في ك. وينظر: تفسير غريب القرآن 166، ومعاني القرآن الكريم 3/ 19، ومفردات ألفاظ القرآن 308 (دحر). [10] ينظر: معاني القرآن وإعرابه 2/ 325، وإعراب القرآن 2/ 117 - 118، والكشاف 2/ 94. [11] ينظر: الكشاف 2/ 94، والتفسير الكبير 14/ 45، والجواهر الحسان 3/ 15. [12] في ب: واللازم، والزاي مقحمة. وينظر: تفسير القرطبي 7/ 178، والمجيد 218 (تحقيق: د. إبراهيم الدليمي)، والبحر المحيط 4/ 279.
(13) بعدها في ك: ابن.
نام کتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر نویسنده : الجرجاني، عبد القاهر جلد : 1 صفحه : 645