8 - {إِلاًّ:} الإلّ: «القرابة» [1]، قال حسّان [2]: [من الوافر]
لعمرك إنّ إلّك من قريش … كإلّ السّقب من رأل النّعام
والإلّ: العهد والذّمّة [3]، قال [4]: [من البسيط]
كأنّه لم يكن بيني وبينكم … إلّ ولا خلّة ترعى ولا ذمم
والإلّ: اسم الله وربوبيّته [5]، قال أبو بكر الصّدّيق: ويحكم إنّ هذا لم يخرج من إلّ [6].
10 - {لا يَرْقُبُونَ:} الخبر الأوّل [8] خبر عن نيّاتهم معلّق بشرط القدرة، وهذا الخبر خبر عمّا هم يفعلون في الحال. وقيل: الخبران [9] واحد والتّكرار للتّأكيد.
12 - {وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ:} نزلت في أبي سفيان بن حرب والحارث بن هاشم وسهيل بن عمرو وعكرمة بن أبي جهل، أعانوا حلفاءهم من بني الدّئل بن [10] بكر على خزاعة حلفاء نبيّنا صلّى الله عليه وسلّم، فقدم على رسول الله عمرو بن سالم وبديل بن ورقاء [11] المدينة مستنجدين، وكان بديل يرتجز ([12]):
لا همّ إنّي ناشد محمّدا … حلف أبينا وأبيه الأتلدا (13)
كنت [14] … لنا ولدا وكنت والدا [1] اللغات في القرآن 27، وغريب القرآن وتفسيره 161، وتفسير غريب القرآن 183. [2] شرح ديوانه 465. والرّأل: ولد النّعام، لسان العرب 11/ 261 (رأل). [3] ينظر: غريب القرآن وتفسيره 161، وتفسير غريب القرآن 183، واتفاق المباني وافتراق المعاني 231. [4] عزي إلى طريح بن إسماعيل الثّقفيّ في الأغاني 4/ 305، وتاريخ مدينة دمشق 24/ 473، وروايته: نسب، بدل (ذمم). [5] ينظر: تفسير غريب القرآن 183، وتفسير الطبري 10/ 108، والقرطبي 8/ 79. [6] ينظر: التبيان في تفسير القرآن 5/ 178، وتفسير البغوي 2/ 271، واتفاق المباني وافتراق المعاني 232. [7] ينظر: إعراب القرآن 2/ 204، والكشاف 2/ 250. [8] ساقطة من ب. [9] في ب: الخبر. [10] في ب: من. وينظر: تفسير البغوي 2/ 271، والدر المنثور 3/ 214. [11] في ب: روقاء. [12] ينظر: السيرة النبوية 4/ 854 - 855، والمنمق 89 - 90، والاكتفاء 2/ 215 - 216، وعزي الرّجز فيها جميعا إلى عمرو بن سالم.
(13) النسخ الثلاث: الأبلدا. [14] في ع وب: كتب، وكذا ترد قريبا.
نام کتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر نویسنده : الجرجاني، عبد القاهر جلد : 1 صفحه : 749