|
||||
| نام کتاب : اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب نویسنده : اللاحم، سليمان بن إبراهيم جلد : 1 صفحه : 228 | ||||
|
المشروعة باسم الرب». و «الرب» بالتعريف لا يطلق إلا على الله تعالى. ورب كذا بالإضافة يطلق عليه وعلى غيره فلزم إذا أريد به غير الله أن يقيد بالإضافة فيقال: رب الدار، ورب الإبل [1]، كما قال تعالى: {يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا} [2]. وقال يوسف عليه السلام: {اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ} [3]. وقال أيضًا: {ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ} [4]. وفي الحديث: «أن تلد الأمة ربتها» [5]. ويظهر جليًا من تعريف اسمه تعالى «الله»، و «رب العالمين» دخول اسم «الرب» في اسمه تعالى «الله». قال شيخ الإسلام ابن تيمية [6] عن هذين الاسمين: «فالاسم الأول - يعني - «الله» يتضمن غاية العبد ومصيره ومنتهاه، وما خلق له، وما فيه صلاحه وكماله وهو عبادة الله. والاسم الثاني - يعني - «رب العالمين» يتضمن خلق العبد ومبتداه، وهو أنه يربه ويتولاه، مع أن [1] انظر: «الصحاح» مادة: «رب»، «معالم التنزيل» 1: 40، «الكشاف» 1: 8، «زاد المسير» 1: 11، «الجامع لأحكام القرآن» 1: 137، «تفسير ابن كثير» 1: 48. [2] سورة يوسف، الآية: 41. [3] سورة يوسف، الآية: 42. [4] سورة يوسف، الآية: 50. [5] سبق تخريجه قريبًا. [6] في «مجموع الفتاوى» 14: 13، وانظر «دقائق التفسير» 1: 177. |
||||
| نام کتاب : اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب نویسنده : اللاحم، سليمان بن إبراهيم جلد : 1 صفحه : 228 | ||||
|
www.eShia.ir