|
||||
| نام کتاب : اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب نویسنده : اللاحم، سليمان بن إبراهيم جلد : 1 صفحه : 292 | ||||
|
قال الحافظ بن كثير [1]: «والصحيح من مذاهب العلماء أنه يغتفر الإخلال بتحرير ما بين الضاد والظاء, لقرب مخرجيهما .. لمن لا يميز ذلك» والضالين: جمع ضال. والضلال هو التيه والجهل والبعد عن الحق [2] والعدول عن طريق المستقيم, والانحراف عن المنهج القويم. يقال: ضل الطريق: أي تاه وانحرف, كما يقال ضال, بدون إضافة قرينة, وإذا أطلق فالمراد به العدول عن طريق المستقيم, طريق الحق. ويطلق الضلال على النسيان, كما قال تعالى: {أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى} [3] أي أن تنسي إحداهما. ويطلق على الاختفاء وغياب الشيء كما قال تعالى: {وَقَالُوا أَئِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ أَئِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ} [4] أي غيبنا فيها, وصرنا ترابًا. ومنه قول الشاعر: ألم تسأل فتخبرك الديار ... عن الركب المضلل أين ساروا (5) [1] في «تفسيره» 59:1. [2] انظر «لسان العرب» مادة: «ضل» , «الجامع لأحكام القرآن» 1:130, «البحر المحيط» 29,28:1. [3] سورة البقرة, الآية: 282 [4] سورة السجدة, الآية: 10. (5) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» 150:1. |
||||
| نام کتاب : اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب نویسنده : اللاحم، سليمان بن إبراهيم جلد : 1 صفحه : 292 | ||||
|
www.eShia.ir