|
||||
| نام کتاب : اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب نویسنده : اللاحم، سليمان بن إبراهيم جلد : 1 صفحه : 431 | ||||
|
والحسن [1]، وقتادة [2]، وعروة بن الزبير [3]، وأحمد بن حنبل وعامة أصحابه [4]، وإسحاق بن راهويه [5] بل من أهل العلم من يوجب ذلك كالأوزاعي [6] والشافعي [7] وأبي ثور [8]، كما سبقت الإشارة إلى هذا [9]. [1] أخرجه- عبد الرزاق- الأثر 2792 عن الحسن قال: «إذا فرغ الإمام من قراءة أم القرآن فاقرأ بها أنت» وذكره ابن عبد البر في «الاستذكار» 2: 191. [2] ذكره عن قتادة ابن عبد البر في «الاستذكار» 2: 191. [3] أخرجه عن عروة - عبد الرزاق- الأثر 2791، والبخاري في جزء القراءة- الأثر 276، وذكره ابن عبد البر في «التمهيد» 11: 40. [4] انظر: «المغني» 2: 163 - 164. [5] انظر: «المغني» 2: 163. [6] أخرجه عن الأوزاعي - البيهقي في «القراءة خلف الإمام» الأثر 247، وذكره ابن عبد البر في «الاستذكار» 2: 190، و «التمهيد» 11: 41. [7] انظر: «الاستذكار» 2: 191، «التمهيد» 11: 42، «مجموع الفتاوى» 23: 278. [8] انظر: «الاستذكار» 2: 191، «التمهيد» 11: 41. [9] في ذكر المشروع من السكتات. والعجيب أن شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله- رأى أن القراءة في سكتات الإمام بدعة حيث لم تنقل عن الصحابة. «مجموع الفتاوى» 23: 279. |
||||
| نام کتاب : اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب نویسنده : اللاحم، سليمان بن إبراهيم جلد : 1 صفحه : 431 | ||||
|
www.eShia.ir