|
||||
| نام کتاب : اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب نویسنده : اللاحم، سليمان بن إبراهيم جلد : 1 صفحه : 55 | ||||
|
ضمن الأحاديث التي صحت عنه - وما نقل عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يستعيذ، فدل هذا على أن الأمر هنا ليس للوجوب. وقال الطبري [1]: يستدل له بإجماع الجميع على عدم وجوبها [2]. وقال السرخسي في «المبسوط» [3] بعد أن ذكر قول عطاء بوجوبها: «وهو مخالف للإجماع السلف فقد كانوا مجمعين على أنها سنة». وقال ابن عطية [4]: «أجمعوا على استحسان ذلك والتزامه في كل قراءة في غير الصلاة». وقال ابن هبيرة في «الافصاح» [5]: «واتفقوا على أن التعوذ في الصلاة على الإطلاق قبل القراءة سنة إلا مالكًا، فإنه قال: لا يتعوذ في المكتوبة». وقال النووي في «التبيان» [6]: «ثم إن التعوذ مستحب وليس بواجب، وهو مستحب لكل قاراء، سواء كان في الصلاة أو هي غيرها». وقال ابن كثير [7]: «وجمهور العلما، على أن الاستعاذة مستحبة، [1] انظر «تفسيره» 14: 173 طبعة عيسى الحلبي. [2] هذا فيه تسامح من الطبري (رحمه الله) في حكايته للإجماع كما هو معروف من منهجه. [3] 1: 13. [4] في «تفسيره» 1: 48، وانظر «الجامع لأحكام القرآن» 1: 87 - 88. [5] 1: 125 وانظر «التفسير الكبير» 20: 115 [6] ص 64 - 65. وانظر «المجموع» 3: 325، «لباب التأويل» 1: 10. [7] في «تفسيره» 1: 32، وانظر «البرهان» 1: 460، «النشر» 1: 257 - 258. |
||||
| نام کتاب : اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب نویسنده : اللاحم، سليمان بن إبراهيم جلد : 1 صفحه : 55 | ||||
|
www.eShia.ir