|
||||
| نام کتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن نویسنده : النيسابوري، بيان الحق جلد : 1 صفحه : 103 | ||||
|
أو لقوله [1] : مَنْ أَنْصارِي. والصابئون: قوم يقرءون الزّبور، ويصلّون [إلى] [2] القبلة، لكنّهم يعظّمون الكواكب لا على العبادة [3] حتى جوّز أبو حنيفة [4] - رحمه الله- التزوج بنسائهم وإذا همز كان من صبأ أي: خرج [5] ، وغير مهموز [6] من صبا يصبوا: مال. 63 وَاذْكُرُوا ما فِيهِ: تعرّضوا لذكر ما فيه، إذ الذكر والنسيان ليسا من الإنسان. وَرَفَعْنا: واو الحال، أي أخذنا ميثاقكم حال رفع الطور. 65 خاسِئِينَ: مبعدين [7] ، خسأت الكلب خسئا فخسأ خسؤا. [1] سورة آل عمران: آية: 52، وسورة الصّف: آية: 14. قال السيوطي في الدر المنثور: 1/ 182: «وأخرج أبو الشيخ عن ابن مسعود قال: « ... وإنما تسمّت النصارى بالنصرانية لكلمة قالها عيسى: مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ فتسموا بالنصرانية» . [2] سقط من الأصل، والمثبت عن «ك» . [3] أخرج الطبريّ في تفسيره: 2/ 147 عن قتادة قال: الصابئون قوم يعبدون الملائكة، يصلّون إلى القبلة ويقرءون الزّبور. وانظر الاختلاف في الصابئين في تفسير الطبري: (2/ 146، 147) ، وتفسير الماوردي: 1/ 117، وتفسير البغوي: 1/ 79، والدر المنثور: (1/ 182، 183) . [4] شرح فتح القدير للكمال بن الهمام: 3/ 138، وتفسير القرطبي: 1/ 434. [5] غريب القرآن لليزيدي: 72، وقال ابن قتيبة في تفسير الغريب: 52: «وأصل الحرف من صَبَأتُ: إذا خرجت من شيء إلى شيء ومن دين إلى دين. ولذلك كانت قريش تقول في الرجل إذا أسلم واتبع النبي- صلّى الله عليه وسلّم وعلى آله-: قد صبأ فلان- بالهمز- أي خرج عن ديننا إلى دينه» . والهمز في «الصابئون» قراءة الجمهور. [6] وهي قراءة نافع من القراء السبعة. انظر السبعة لابن مجاهد: 158، وحجة القراءات: 100. [7] انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة: 1/ 43، ومعاني الأخفش: 1/ 277، وغريب القرآن- لليزيدي: 72، وتفسير الغريب لابن قتيبة: 52، وتفسير المشكل لمكي: 94، واللسان: 1/ 65 (خسأ) . - |
||||
| نام کتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن نویسنده : النيسابوري، بيان الحق جلد : 1 صفحه : 103 | ||||
|
www.eShia.ir