|
||||
| نام کتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن نویسنده : النيسابوري، بيان الحق جلد : 1 صفحه : 112 | ||||
|
يحيي به الموتى [1] . والقدس والقدس [2] واحد، وقيل لجبريل روح الله تشريفا وكذلك للمسيح. 88 غُلْفٌ: جمع أغلف [3] الذي لا يفهم كأنّ قلبه في غلاف. وهذا أصح من [قول القائل] [4] إنها أوعية للعلوم [5] امتلأت بها فلا موضع لما يقول: لأن كثرة العلم لا يمنع المزيد. واللّعن: الإبعاد من رحمه الله، فلا تلعن البهائم إذ الله لا يبعدها من رحمته. فَقَلِيلًا ما يُؤْمِنُونَ: أي قليل منهم يؤمنون [6] [7] [وانتصب على [1] أخرجه الطبريّ في تفسيره: 2/ 321، وابن أبي حاتم في تفسيره: 2/ 477 عن ابن عباس رضي الله عنهما، ونقله الماوردي في تفسيره: 1/ 134، وابن عطية في المحرر الوجيز: 1/ 386 عن ابن عباس أيضا. وأورده السيوطي في الدر المنثور: 1/ 213، وزاد نسبته إلى ابن المنذر عن ابن عباس. [2] في «ك» : «والقدوس» . وانظر تفسير الطبري: 2/ 323، والدر المصون: 1/ 497. [3] ينظر غريب القرآن لليزيدي: 75، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 57، وتفسير المشكل لمكي: 98، وتفسير غريب القرآن لابن الملقن: 59. [4] عن نسخة «ج» . [5] قال ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: 58: «ومن قرأه «غلف» مثقل. أراد جمع غلاف. أي هي أوعية للعلم» . وقد رجح الزجاج في معانيه: 1/ 169 ما رجحه المؤلف هنا. وانظر تفسير المشكل لمكي: 58، وتفسير الماوردي: 1/ 136. [.....] [6] عن نسخة «ج» . [7] أخرج الطبري- رحمه الله- هذا القول في تفسيره: 2/ 329 عن قتادة. ونقله الماوردي في تفسيره: 1/ 136، والبغوي في تفسيره: 1/ 93، وابن عطية في المحرر الوجيز: 1/ 388 عن قتادة. وأورده ابن الجوزي في زاد المسير: 1/ 113 وزاد نسبته إلى ابن عباس رضي الله عنهما. |
||||
| نام کتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن نویسنده : النيسابوري، بيان الحق جلد : 1 صفحه : 112 | ||||
|
www.eShia.ir