|
||||
| نام کتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن نویسنده : النيسابوري، بيان الحق جلد : 1 صفحه : 115 | ||||
|
وهو إما- إن فعلها- لئلا يعمل بها [1] ، أو افتعلها السّحرة بعده لتفخيم السّحر [2] وأنه استسخر به ولذلك قال: «تتلوا عليه» لأنّ في الحق: تلا [3] عنه. وقيل: عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ معناه: على [4] ذهاب ملكه، [أي: حين نزع الله عنه الملك] [5] . وَما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ أي: واتبعوا ذلك، وأنزل عليهما من السحر ليعلما ما السحر وفساده وكيف الاحتيال به. فِتْنَةٌ: خبرة [6] [من] [7] ، فتنت الذهب، أي تظهر [8] بما تتعلمون [1] ينظر: متشابه القرآن للقاضي عبد الجبار: (99- 103) ، وتفسير الفخر الرازي: (3/ 238- 239) ، وتفسير القرطبي: 2/ 54. [2] تفسير الفخر الرازي: 3/ 221. [3] المصدر السابق. [4] في «ج» و «ك» : «في ذهاب ملكه» . وانظر هذا المعنى في تفسير الطبري: (2/ 411، 412) . [5] ما بين معقوفين عن نسخة «ج» . وقال الفخر الرازي- رحمه الله- في تفسيره: 3/ 221 «أما قوله: عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ فقيل: في ملك سليمان عن ابن جريج، وقيل: على عهد ملك سليمان. والأقرب أن يكون المراد: واتبعوا ما تتلوا الشياطين افتراء على ملك سليمان، لأنهم كانوا يقرءون من كتب السحر ويقولون: إن سليمان إنما وجد ذلك الملك بسبب هذا العلم، فكانت تلاوتهم لتلك الكتب كالافتراء على ملك سليمان» . [6] تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 59، وفي تهذيب اللّغة للأزهري: 14/ 296: «جماع معنى الفتنة في كلام العرب الابتلاء والامتحان وأصلها مأخوذ من قولك: فتنت الفضّة والذهب إذا أذبتهما بالنار ليتميز الرديء من الجيّد ... » . وانظر لسان العرب: 13/ 317 (فتن) . [7] عن نسخة «ج» . [8] في «ك» و «ج» : «أي اختبرته ليظهر ... » . |
||||
| نام کتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن نویسنده : النيسابوري، بيان الحق جلد : 1 صفحه : 115 | ||||
|
www.eShia.ir