|
||||
| نام کتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن نویسنده : النيسابوري، بيان الحق جلد : 1 صفحه : 127 | ||||
|
المنسوخة. 145 وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ: في مداراتهم حرصا على إيمانهم. 144 قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ: لتوقع الوحي في الموعود بتحويل القبلة [1] ، لا بتتبع النّفس هوى الكعبة، إذ كان يحب الكعبة لا عن هوى ولكنها [2] قبلة العرب فيتوفر بها دواعيهم إلى الإيمان. 148 لِكُلٍّ وِجْهَةٌ : شرعة ومنهاج [3] . وقيل [4] : قبلة، أي: لكل أهل دين، أو لكل أهل بلدة من المسلمين. َ مُوَلِّيها : أي وجهه [5] ، والضمير في وَالله، أي: الله مولّيها إياه، بمعنى: موليه إياها. ومن قال [6] : معناه مولّي إليها فالضمير «لكل» . [1] راجع سبب نزول هذه الآية في صحيح البخاري: 5/ 152، كتاب التفسير، وصحيح مسلم: (1/ 374، 375) ، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب «تحويل القبلة من القدس إلى الكعبة» ، وأسباب النزول للواحدي: 78. [2] في «ج» : لأنها. [3] تفسير الفخر الرازي: 4/ 145 عن الحسن رضي الله عنه. [4] انظر غريب القرآن لليزيدي: 84، وتفسير الغريب لابن قتيبة: 65، وتفسير الطبري: (3/ 192، 193) ، وتفسير الماوردي: 1/ 170، والمحرر الوجيز: 2/ 22، وزاد المسير: 1/ 159. [5] في «ك» و «ج» : «الوجهة» . [6] قال الزجاج في معاني القرآن: 1/ 225: «وهو أكثر القول ... وكلا القولين جائز» . وانظر البيان لابن الأنباري: 1/ 128، والبحر المحيط: 1/ 437، والدر المصون: (2/ 173، 174) . |
||||
| نام کتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن نویسنده : النيسابوري، بيان الحق جلد : 1 صفحه : 127 | ||||
|
www.eShia.ir