|
||||
| نام کتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن نویسنده : النيسابوري، بيان الحق جلد : 1 صفحه : 210 | ||||
|
بهمزة بعد الكاف بوزن «كعين» ، وكئن [1] في وزن «كعن» . 146 قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ: في موضع الجرّ على وصف النّبيّ [2] ، أو النّصب للحال [3] . والربيّون: العلماء الصّبر [4] . وقيل [5] : جماعات في فرق. فَما وَهَنُوا: الوهن: انكسار الحدّ بالخوف [6] . والضّعف: نقصان القوة [7] . والاستكانة: الخضوع عن ذل [8] . 152 صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ: أي: يوم أحد. [1] نسب القرطبي في تفسيره: 4/ 228 هذه القراءة إلى ابن محيصن، وذكرها السّمين الحلبي في الدر المصون: 3/ 424، وقال: «نقلها الداني قراءة عن ابن محيصن أيضا» . [2] مشكل إعراب القرآن: 1/ 176، والتبيان للعكبري: 1/ 299. [3] تنسب قراءة «ربيون» بفتح الراء إلى ابن عباس. ينظر المحتسب لابن جني: 1/ 173، والبحر المحيط: 3/ 74، والدر المصون: 3/ 431. قال ابن جني: «والفتح لغة تميم» . وقال الزمخشري في الكشاف: 1/ 469: «وقريء بالحركات الثلاث، فالفتح على القياس، والضم والكسر من تغييرات النسب» . وانظر مشكل إعراب القرآن: 1/ 176، والتبيان للعكبري: 1/ 299. [4] نصّ هذا القول في معاني القرآن للنحاس: 1/ 491 عن الحسن رضي الله عنه. وأخرج الطبريّ في تفسيره: 7/ 267 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «علماء كثير» ، وعن الحسن أنه قال: «فقهاء علماء» . وانظر معاني القرآن للزجاج: 1/ 476، وتفسير ابن كثير: 2/ 111، والدر المنثور: 2/ 340. [.....] [5] نقله المؤلف في وضح البرهان: 1/ 260 عن يونس، وقطرب. [6] في تفسير الماوردي: 1/ 347: «الوهن: الانكسار بالخوف» . وقال النحاس في معاني القرآن: 1/ 491: «والوهن في اللّغة: أشد الضعف» . وانظر معنى الوهن في مفردات الراغب: 535، واللسان: 13/ 453 (وهن) . [7] عن تفسير الماوردي: 1/ 347. [8] تفسير غريب القرآن: 113، وتفسير الطبري: 7/ 269، ومعاني القرآن للنحاس: 1/ 491، وتفسير المشكل لمكي: 133، وتفسير الماوردي: 1/ 347. |
||||
| نام کتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن نویسنده : النيسابوري، بيان الحق جلد : 1 صفحه : 210 | ||||
|
www.eShia.ir