|
||||
| نام کتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن نویسنده : النيسابوري، بيان الحق جلد : 1 صفحه : 243 | ||||
|
سمعك لكلامنا مرعى، فذلك اللّي والتحريف. إِلَّا قَلِيلًا: إيمانا قليلا [1] . 47 نَطْمِسَ وُجُوهاً نمحو آثارها فنصيّرها كالقفاء [2] . وقيل [3] : الوجه تمثيل، والمعنى: نضلّهم مجازاة. أَوْ نَلْعَنَهُمْ: نمسخهم قردة [4] . و «الفتيل» [5] : ما يفتل بالإصبعين من وسخها [6] . و «النقير» [7] : [1] تفسير الطبري: 8/ 439، ومعاني القرآن للزجاج: 2/ 59. وذكر الفخر الرازي هذا القول في تفسيره: 10/ 123 على أن القليل صفة للإيمان. وقال: «والتقدير: فلا يؤمنون إلا إيمانا قليلا، فإنهم كانوا يؤمنون بالله والتوراة وموسى، ولكنهم كانوا يكفرون بسائر الأنبياء ... » . وذكر قولا آخر هو أن القليل صفة للقوم وقال: «والمعنى: فلا يؤمن منهم إلا أقوام قليلون ... » . [2] مجاز القرآن لأبي عبيدة: 1/ 129، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 128. وأخرج الطبري نحو هذا القول في تفسيره: (8/ 440، 441) عن ابن عباس، وقتادة. ونقله الماوردي في تفسيره: 1/ 396 عن ابن عباس وقتادة أيضا. [3] أخرج- نحوه- الطبري في تفسيره: (8/ 441، 442) ، عن مجاهد، والحسن، والسدي، والضحاك. وانظر تفسير الماوردي: 1/ 396، وتفسير الرازي: 10/ 125. [4] أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: (8/ 447، 448) عن الحسن، وقتادة، والسدي. وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره: 1334 (سورة النساء) عن الحسن، وحسّن المحقق إسناده. وأورده السيوطي في الدر المنثور: 2/ 556 وزاد نسبته إلى ابن المنذر عن الضحاك. [5] من قوله تعالى: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشاءُ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا [النساء: آية: 49] . [6] ينظر معاني القرآن للفراء: 1/ 273، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 129، والمفردات للراغب الأصفهاني: 371. وأخرج الطبري في تفسيره: (8/ 456، 457) ، وابن أبي حاتم في تفسيره: 1344 (سورة النساء) هذا القول عن ابن عباس رضي الله عنهما. وقال الراغب في المفردات: 371: «ويضرب به المثل في الشيء الحقير» . [7] من الآية: 53 سورة النساء. |
||||
| نام کتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن نویسنده : النيسابوري، بيان الحق جلد : 1 صفحه : 243 | ||||
|
www.eShia.ir