|
||||
| نام کتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن نویسنده : النيسابوري، بيان الحق جلد : 1 صفحه : 308 | ||||
|
يشعركم إيمانهم؟ لأنها إذا جاءت لا يؤمنون [1] ، أو لا صلة [2] وفي الكلام حذف، أي: وما يشعركم أنها إذا جاءت يؤمنون أو لا يؤمنون؟. وقيل [3] : معنى أَنَّها لعلها. وكسر إنها [4] لتمام الكلام بقوله: قُلْ إِنَّمَا الْآياتُ عِنْدَ اللَّهِ وَما يُشْعِرُكُمْ، ثم قال: أَنَّها إِذا جاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ على الاستئناف [5] . 110 وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ في جهنم على لهب النار [6] ، أو نقلبها في الدنيا [1] الحجة لأبي علي الفارسي: (3/ 377، 378) ، والكشف لمكي: 1/ 445، وزاد المسير: 3/ 104. [2] أي زائدة، وهو قول الفراء في معاني القرآن: 1/ 350، وقال: «كقوله: وَحَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ المعنى: حرام عليهم أن يرجعوا ... » . ونسب النحاس في إعراب القرآن: 2/ 90، وكتابه معاني القرآن: 2/ 473 هذا القول إلى الكسائي ثم قال: «وهذا عند البصريين غلط، لأن «لا» لا تكون زائدة في موضع تكون فيه نافية» . وقال الزجاج في معاني القرآن: 2/ 283: «والذي ذكر أن «لا» لغو غالط، لأن ما كان لغوا لا يكون غير لغو في مكان آخر» . وانظر الحجة لأبي علي: (3/ 380، 381) ، والكشف لمكي: 1/ 444. [3] نقله سيبويه في الكتاب: 2/ 123، والزجاج في معاني القرآن: 2/ 282، والنحاس في إعراب القرآن: 2/ 90، وأبو علي الفارسي في الحجة: 3/ 380 عن الخليل، ورجح الطبري هذا القول في تفسيره: 12/ 43. [4] وهي قراءة ابن كثير، وأبي عمرو. السبعة لابن مجاهد: 265، والتبصرة لمكي: 197. [5] الكتاب لسيبويه: 3/ 123 عن الخليل. وانظر هذا القول في تفسير الطبري: 12/ 40، والحجة لأبي علي الفارسي: (2/ 376، 377) ، والكشف لمكي: 1/ 445، والبحر المحيط: 4/ 201، والدر المصون: 4/ 101. [.....] [6] نص هذا القول في تفسير الفخر الرازي: 13/ 154 عن الجبائي. وردّه الفخر الرازي بقوله: «أما الوجه الذي ذكره الجبائي فمدفوع لأنّ الله تعالى قال: وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصارَهُمْ ثم عطف عليه فقال: وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ ولا شك أن قوله: وَنَذَرُهُمْ إنما يحصل في الدنيا، فلو قلنا: المراد من قوله: وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصارَهُمْ إنما يحصل في الآخرة، كان هذا سوءا للنظم في كلام الله تعالى حيث-- قدم المؤخر وآخر المقدم من غير فائدة ... » . |
||||
| نام کتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن نویسنده : النيسابوري، بيان الحق جلد : 1 صفحه : 308 | ||||
|
www.eShia.ir