|
||||
| نام کتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن نویسنده : النيسابوري، بيان الحق جلد : 1 صفحه : 332 | ||||
|
يدخلوا الجنة ولا النار، وهم يطمعون ويخافون. وعلى الأقاويل الأول يكون طمع يقين [1] ، وحسن ذلك لعظم شأن المتوقع. بِسِيماهُمْ بعلامتهم في نضرة الوجوه أو غبرتها، وهي «فعلى» من سام إبله: أرسلها في المرعى معلمة، أو من وسمت، نقلت الواو إلى موضع العين فيكون «عفلى» [2] . 51 الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْواً: [اتخذوا أمر دينهم] كأمر دنياهم، والدنيا لهو وباطل، أو معناه: جعلوا عادتهم اللهو [3] . فَالْيَوْمَ نَنْساهُمْ: نتركهم من رحمتنا [4] ، أو نعاملهم معاملة المنسيين في النار لا يخرجون منها. 53 هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ: ينتظرون ما يؤول إليه أمرهم من البعث والحساب. فَيَشْفَعُوا لَنا: نصب على جواب التمني [1] قال السمين الحلبي في الدر المصون: 5/ 330: «والطمع هنا يحتمل أن يكون على بابه، وأن يكون بمعنى اليقين، قالوا: لقوله تعالى حكاية عن إبراهيم على نبينا وعليه أفضل الصلاة والسلام: «والذي أطمع أن يغفر» . [.....] [2] ينظر تفسير الطبري: 12/ 464. [3] تفسير الفخر الرازي: 14/ 99. [4] أخرج الطبري في تفسيره: 12/ 476 عن ابن عباس قال: «نتركهم من الرحمة، كما تركوا أن يعملوا للقاء يومهم هذا» . وانظر هذا المعنى في معاني القرآن للزجاج: 2/ 341، وتفسير الفخر الرازي: 14/ 99، وتفسير القرطبي: 7/ 216. |
||||
| نام کتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن نویسنده : النيسابوري، بيان الحق جلد : 1 صفحه : 332 | ||||
|
www.eShia.ir