|
||||
| نام کتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن نویسنده : النيسابوري، بيان الحق جلد : 1 صفحه : 356 | ||||
|
أو العامل معنى «الحق» أي: نزع الأنفال من أيديهم بالحق كَما أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بالمدينة إلى بدر بِالْحَقِّ [1] . 6 كَأَنَّما يُساقُونَ إِلَى الْمَوْتِ: لعدوله عليه السلام بهم عن العير إلى النفير. 7 وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ: لما أقبلت عير قريش من الشام مع أبي سفيان سار إليها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فخرجت نفير قريش وهم «ذات الشوكة» إليها لحفظها، فشاور النبي- عليه السلام- أصحابه فقال سعد بن معاذ: يا رسول الله قد آمنا بك وصدقناك فامض لما أردت فو الذي بعثك بالحق إن استعرضت بنا هذا البحر [2] لنخوضه معك. فقال عليه السلام: «سيروا وأبشروا فإن الله قد وعدني إحدى الطائفتين، والله لكأني أنظر إلى مصارع القوم» [3] . لِيُحِقَّ الْحَقَّ: ليظهره لكم. وَيَقْطَعَ دابِرَ الْكافِرِينَ: يظفركم بذات الشوكة فإنه أقطع لدابرهم. [1] ذكره الماوردي في تفسيره: 2/ 82. [2] قال الأستاذ محمود محمد شاكر في هامش تحقيقه لتفسير الطبري: 13/ 401: «استعرض البحر، أو الخطر: أقبل عليه لا يبالي خطره. وهذا تفسير للكلمة استخرجته لا تجده في المعاجم» . [3] أخرج نحوه الطبري في تفسيره: (13/ 399- 401) عن عروة بن الزبير، وابن عباس. وأورده السيوطي في الدر المنثور: 4/ 26 وزاد نسبته إلى ابن إسحاق، وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما. وانظر تفسير البغوي: (2/ 230، 231) ، وزاد المسير: (3/ 323، 324) ، وتفسير ابن كثير: 3/ 557. |
||||
| نام کتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن نویسنده : النيسابوري، بيان الحق جلد : 1 صفحه : 356 | ||||
|
www.eShia.ir