|
||||
| نام کتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن نویسنده : النيسابوري، بيان الحق جلد : 1 صفحه : 361 | ||||
|
25 لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً: أي: خاصة بهم، ولو كان المعنى عموم الفتنة لكان: «لا تصيب» [1] . 26 تَخافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ: أي: المؤمنون في أول الإسلام، أو قريش [2] ، وكانوا قليلا [أيام] [3] جرهم [4] وخزاعة. 27 لا تَخُونُوا اللَّهَ: لا تخونوا مال الله [5] . [1] قال ابن عطية في المحرر الوجيز: 6/ 262: «هذه الآية تحتمل تأويلات: أسبقها إلى النفس أن يريد الله أن يحذر جميع المؤمنين من فتنة إن أصابت لم تخص الظلمة فقط، بل تصيب الكل من ظالم وبريء ... فيجيء قوله: لا تُصِيبَنَّ على هذا التأويل صفة للفتنة، فكان الواجب- إذا قدرنا ذلك- أن يكون اللفظ «لا تصيب» ، وتلطف لدخول النون الثقيلة في الخبر عن الفتنة» . [2] ورد هذان القولان عند تفسير قوله تعالى: إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ في الآية نفسها ويدل عليه قول المؤلف بعد ذلك: وكانوا قليلا أيام جرهم. أما القول الأول فقد ذكره الطبري في تفسيره: 13/ 476، والماوردي في تفسيره: 2/ 95، والبغوي في تفسيره: 2/ 242. وعزاه ابن الجوزي في زاد المسير: 3/ 343 إلى ابن عباس رضي الله عنهما. وأما القول الثاني فقد أخرج نحوه الطبري في تفسيره: 13/ 478 عن قتادة. وأورده السيوطي في الدر المنثور: 4/ 47، وزاد نسبته إلى ابن المنذر وأبي الشيخ عن قتادة أيضا. [3] في الأصل: «أياما» والمثبت في النص عن «ك» و «ج» . [4] جرهم: بضم الجيم وسكون الراء وضم الهاء: بطن من القحطانية، رحلوا إلى مكة وأقاموا بها، وتزوج منهم إسماعيل عليه السلام. ينظر المعارف لابن قتيبة: 27، واللسان: 13/ 97 (جرهم) . [5] فسّره أصحاب هذا القول ب «الغنائم» . ذكره الفخر الرازي في تفسيره: 15/ 156، وقال: «ويحتمل أن يريد بالأمانة كل ما تعبد به، وعلى هذا التقدير: فيدخل فيه الغنيمة وغيرها ... » . |
||||
| نام کتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن نویسنده : النيسابوري، بيان الحق جلد : 1 صفحه : 361 | ||||
|
www.eShia.ir