|
||||
| نام کتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن نویسنده : النيسابوري، بيان الحق جلد : 1 صفحه : 58 | ||||
|
اللَّهِ معناه: الذي يحق له العبادة وأصله الإله [1] ، حذفت الهمزة وجعلت الألف واللّام عوضا عنها، ونظيره [لكنا] [2] أصله: لكن أنا حذفت الهمزة وأدغمت إحدى النونين في الأخرى [فصار لكنا] [3] . الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ اسمان من الرحمة. والرحمة: النعمة على المحتاج. وقدّم الرَّحْمنِ وإن كان أبلغ لأنه كالعلم، إذ كان لا يوصف به غير الله فصار كالمعرفة في الابتداء بها [4] . 2 والْحَمْدُ الوصف بالجميل على التفصيل [5] ، [وهو أن يذكره بصفاته المحمودة، أي: المرضية على التفصيل، والذكر بالجميل على الإجمال هو الثناء، وذكر المنعم بالجميل على إنعامه هو الشكر، وقيل: شكر المنعم هو إظهار نعمه قولا وفعلا واعتقادا] [6] . والربّ: الحافظ المدبر [7] ، ويقال للخرقة التي تحفظ فيها القداح: ربابة وربّة [8] . [1] اشتقاق أسماء الله للزجاجي: (23، 24) ، ومعاني القرآن للنحاس: 1/ 52. وانظر تفسير الطبري: 1/ 125، وتفسير القرطبي: 1/ 102. [2] في الأصل: «لكنّ» ، والمثبت في النص عن «ك» . [3] ما بين معقوفين عن «ج» . [4] انظر: تفسير غريب القرآن: 6، تفسير الطبري: (1/ 126- 130) ، اشتقاق أسماء الله للزجاجي: (38- 40) ، مفردات الراغب: 191، الدر المصون: (1/ 32، 33) . [5] جاء في هامش الأصل: معنى «الحمد» الشكر لله على نعمائه والثناء عليه بما هو أهله. وانظر معنى الحمد في تفسير الطبري: 1/ 135، معاني القرآن للنحاس: 1/ 57، مفردات الراغب: 131، المحرر الوجيز: 1/ 99، تفسير القرطبي: 1/ 131، الدر المصون: 1/ 36. [.....] [6] ما بين معقوفين عن «ج» . [7] ومن معاني الرّبّ في اللغة: السيّد والمالك والمعبود، ولا يطلق على غير الله سبحانه وتعالى إلا بقيد إضافة. انظر: تفسير غريب القرآن: 9، تفسير الطبري: (1/ 141، 142) ، اشتقاق أسماء الله: (32- 34) ، اللسان: 1/ 399 (ريب) . [8] غريب الحديث لأبي عبيد: 2/ 26، الاشتقاق لابن دريد: 180، اللسان: 1/ 406 (ريب) . |
||||
| نام کتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن نویسنده : النيسابوري، بيان الحق جلد : 1 صفحه : 58 | ||||
|
www.eShia.ir