لأخلاق الراوي» (1/ 161/224)، ومحمد بن موسى بن علي «سنن الدارقطني» (4/ 35/95)، ومحمود بن حمدان الخشاب السامري «الكامل» (2/ 281/444)، ويعقوب بن إبراهيم البزاز «سنن الدارقطني» (1/ 54/2)، ويعقوب بن عبد الرحمن المذكر «سنن الدارقطني» (2/ 207/162)، ويوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول، وابن أبي الدنيا «الاعتقاد» (1/ 51)، وأبو بكر البزار «المسند» (4/ 235)، وأبو زرعة الرازي «الجرح والتعديل» (3/ 222/974)، وأبو يعلى «المعجم» (1/ 145).
وكل اسم لم يعز إلى كتاب - وميزته بالأسود العريض - من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في «تاريخ بغداد».
التعديل والتجريح: اضطربت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه فقد: كَذَّبَهُ يحيى بن معين، و (مطين) محمد بن عبد الله الحضرمي.
واخْتُلِفَت الرواية فيه عن أحمد.
وقال النسائي: «ليس بشيء».
وتركه ابن أبي حاتم.
واستحسنه الدارقطني.
وأغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما «لتفسير الطبري».
وانظر: «الضعفاء والمتروكين» (33/ 142)، و «الجرح والتعديل» (3/ 222/974)، و «الثقات» (8/ 197/12957)، و «الكامل في الضعفاء» (2/ 280/444)، و «معرفة علوم الحديث» (1/ 145)، و «الإرشاد» (2/ 621)، و «تاريخ بغداد» (8/ 162/4269)، و «الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي» (1/ 238/1025)، و «العلل المتناهية» (2/ 789/1317)، و «المقتنى» (1/ 182/1526)، و «ميزان الاعتدال» (2/ 385/2330)، و «المغني في الضعفاء» (1/ 194/1771)، و «التبيين لأسماء المدلسين» (78/ 21)، و «مجمع الزوائد» (3/ 213)، و «طبقات المدلسين» (49/ 119)، و «لسان الميزان» (2/ 363/1488)، و «المقصد الأرشد» (1/ 359/390)، و «الجامع الصغير» (1/ 215/358، و «فيض القدير» (1/ 468، و 4/ 497)
47 - تمييز: حميد بن الربيع السمرقندي، مجهول.