|
||||
| نام کتاب : معجم الأدباء = إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب نویسنده : الحموي، ياقوت جلد : 1 صفحه : 21 | ||||
|
شاعر [1] : كم من خسيس وضيع القدر ليس له ... في العزّ أصل ولا ينمى إلى حسب قد صار بالأدب المحمود ذا شرف ... عال وذا حسب محض وذا نشب وقال بزرجمهر [2] : من كثر أدبه كثر شرفه وإن كان وضيعا، وبعد صوته وإن كان خاملا، وساد وإن كان غريبا، وكثرت الحاجة إليه وإن كان فقيرا. ويقال [3] : عليكم بالأدب فإنه صاحب في السفر، ومؤنس في الحضر، وجليس في الوحدة، وجمال في المحافل، وسبب إلى طلب الحاجة. ويقال [4] : مروءتان ظاهرتان: الفصاحة والرياش. وكلم شبيب بن شيبة رجلا من قريش فلم يحمد أدبه وقال [5] . وكم من ماجد أضحى عديما ... له حسن وليس له بيان وما حسن الرجال لهم بزين ... إذا لم يسعد الحسن اللسان وقال أبو نواس: ما استكثر أحد من شيء إلّا ملّه وثقل عليه، إلا الأدب فإنه كلما استكثر منه كان أشهى له وأخفّ عليه. وقال: الشّره في الطعام دناءة، وفي الأدب مروءة. ويقال: الأديب نسيب الأديب، قال أبو تمام [6] : إن يكد مطّرف الإخاء فإننا ... نسري ونغدو في إخاء تالد [1] ورد البيتان في غرر الخصائص: 145. [2] قول بزرجمهر في غرر الخصائص: 144 وهو دون نسبة في لباب الآداب: 233 وفي عين الأدب والسياسة: 127. [3] قريب من هذا قول شبيب بن شيبة: اطلبوا الأدب فإنه عون على المروءة وزيادة في العقل وصاحب في الغربة وحلية في المجالس (بهجة المجالس 1: 112) وعين الأدب والسياسية: 123 وقارن بروضة العقلاء: 220. [4] البيان والتبيين 1: 296 وعيون الأخبار 1: 296 ونثر الدر 3: 25 والامتاع والمؤانسة 2: 149 وشرح النهج 18: 129 ومحاضرات الراغب 2: 365 والتذكرة الحمدونية 1: 254. [5] ورد الثاني في أدب الدنيا والدين: 266 ومعه بيتان آخران. وكذلك في عين الأدب والسياسة: 122. [6] ديوان أبي تمام 1: 407. |
||||
| نام کتاب : معجم الأدباء = إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب نویسنده : الحموي، ياقوت جلد : 1 صفحه : 21 | ||||
|
www.eShia.ir