|
||||
| نام کتاب : السلسبيل النقي في تراجم شيوخ البيهقي نویسنده : المنصوري، أبو الطيب جلد : 1 صفحه : 36 | ||||
|
كيفية لها, ولا تُتَأوَّل فيقال معنى اليد: النعمة والقوة، ومعنى السمع والبصر: العلم، ومعنى الوجه: الذات، على ما ذهب إليه نفاة الصفات". قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "بيان تلبيس الجهمية" (6/ 238 - 239): وهذه الطريقة الّتي سلكها الخطابي في تقسيم الأحاديث إلى الأقسام الثّلاثة، وما ذكر في الصفات الخبرية هي تشبه طريقة أبي محمَّد بن كُلَّابِ، وهي طريقة طوائف كثيرة ممّن يقول بالكلام والحديث، وغير ذلك، وهم طريقة الأشعري نفسه، والبَيْهقي في آخر أمره، وهي طريقة ابن عقيل في آخر أمره، وجمهور أئمة الحديث، وأئمة الفقهاء، وأئمة الصُّوفِية، طريقهم أكمل من ذلك وأتبع للسنة، كما قد بين في مواضع. (2) مذهبه الفقهي: كان مذهبه -رحمه الله تعالي- في الفروع هو مذهب الإمام الشّافعيّ- رحمه الله تعالي-، فقد ذكره العبادي في "طبقاته" في الطبقة الخامسة من فقهاء الشّافعيّة، وكذا ذكره في "طبقات الشّافعيّين" عبد الله بن يوسف الجرجاني، وابن الصلاح، والسبكي، والأسنوي، وغيرهم. وقال ابن الأثير في "اللباب" (1/ 202) الفقيه الشّافعيّ. وقال في "الكامل" (8/ 229): كان إمامًا في الفقه على مذهب الشّافعيّ. وكذا قال الملك المؤيد أبو الفداء في "المختصر" (1/ 185)، وابن الوردي في "تتمّة المختصر" (1/ 516)، وقال ابن خلكان في "وفيات الأعيان" (1/ 75): الفقيه الشّافعيّ. وقال الذهبي في "تاريخ الإسلام" (30/ 439)، أخذ مذهب الشّافعيّ عن أبي الفتح ناصر بن محمَّد العُمَري المروزي، وغيره، وبرع في المذهب. وقال الشّيخ محمَّد عبد الرشيد النعماني في كتابه "الإمام ابن ماجه وكتابه السنن" ص (126): أطبق العلماء على كون البَيْهقي شافعيًا. |
||||
| نام کتاب : السلسبيل النقي في تراجم شيوخ البيهقي نویسنده : المنصوري، أبو الطيب جلد : 1 صفحه : 36 | ||||
|
www.eShia.ir