|
||||
| نام کتاب : احتساب الشيخ محمد بن عبد الوهاب نویسنده : مرفت بنت كامل بن عبد الله أسرة جلد : 1 صفحه : 357 | ||||
|
عقيل: وهي أصح ... والأول أقيس[1]. ولما سئل الإمام أحمد بن حنبل: إن وقف على نفسه شيئاً ثم على ولده من بعده فهو جائز؟ قال: نعم هو جائز[2]. ووجهه: (إن وقف على ولده أو أولاده أو ولد غيره ثم على المساكين فهو لولده الذكور والإناث والخناثي بينهم بالتسوية، للذكر مثل حظ الأنثى) [3]. لأنَّ اللفظ يشملهم[4]. وإن حدث للواقف ولد بعد وقفه استحق كالموجودين ... ويدخل ولد بنيه وجدوا حالة الوقف أو لا، ولا يدخل ولد البنات[5] لأنَّهم من رجل آخر[6]. ويقيد الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله جواز الوقف على الأولاد بشرط الحاجة مستدلاً على ذلك قائلاً: [الوقف على المحتاج من ذريته، فهو صحيح ذكره البخاري عن ابن عمر أنَّه وقف نصيبه من دار عمر على المحتاج من آل عبد الله] [7]. وهو في الصحيح بنص: " ... وجعل ابن عمر نصيبه من دار عمر سُكْنى لذوي الحاجة من آل عبد الله"8 [1] انظر المغني 8/194. [2] مسائل الإمام أحمد بن حنبل رواية إسحاق بن هانئ النيسابوري 2/51. [3] انظر الإقناع في مذهب الإمام أحمد بن حنبل 3/20، وانظر الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف على مذهب الإمام أحمد بن حنبل 7/74، وروضة الطالبين 5/334 للإمام النووي- ن المكتب الإسلامي. [4] حاشية الروض المربع شرح زاد المستقنع 5/552. [5] انظر الإقناع في مذهب الإمام أحمد بن حنبل 3/20. [6] المغني 8/195. [7] مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب- القسم الثالث الفتاوى والمسائل ص 90. 8 صحيح البخاري – ك: الوصايا – ب: إذا وقف أرضاً أو بئراً 4/15. |
||||
| نام کتاب : احتساب الشيخ محمد بن عبد الوهاب نویسنده : مرفت بنت كامل بن عبد الله أسرة جلد : 1 صفحه : 357 | ||||
|
www.eShia.ir