|
||||
| نام کتاب : شرح طيبة النشر نویسنده : النويري، محب الدين جلد : 1 صفحه : 328 | ||||
|
إدغامها، وينتقض بإدغام نُودِيَ يا مُوسى [طه: 11] إجماعا؛ إذ لا فرق بين الواو والياء، [والصحيح أنه] [1] أظهر [2] لضعفه بالإضمار والخفاء وعدم التقوى. [وبالأول فارق نُودِيَ يا مُوسى وبالأخير فارق النظير] [3]. وقيل: لقلة الحروف، ورد أيضا. وقيل: اجتماع العلتين والضعيف يقوى بالضعيف. فإن قلت: فلم منع المد فى اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا [المائدة: 93] وفِي يُوسُفَ [7] من الإدغام، ولم يمنع فى هُوَ وَمَنْ [النحل: 76]، يَأْتِيَ يَوْمٌ [البقرة: 254]؟ قلت: لأنه فى الأوّلين محقق [4] سابق، وفى الأخير عارض مقارن، وهو سبب، فلا يكون مانعا، ومفهوم اللقب والصفة يدل على إدغام فَهُوَ وَلِيُّهُمُ [النحل: 63]، وخُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ [الأعراف: 199] وهو كذلك، قال فى «الجامع»: باتفاق، ونبه بذلك على ما روى من إظهار وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بالأنعام [127] وفَهُوَ وَلِيُّهُمُ بالنحل [63]، وَهُوَ واقِعٌ بالشورى [22] وإدغام الْعَفْوَ وَأْمُرْ [الأعراف: 199] فلم يعتد به؛ لضعف علته. وأما آلَ لُوطٍ* فى الحجر [59، 61] معا والنمل [56] والقمر [34]: فأدغمه ابن سوار عن النهروانى وابن شيطا عن الحمامى وابن العلاف [5]، ثلاثتهم عن ابن فرح عن الدورى، رواه ابن حبش عن السوسى. وبه قرأ الدانى، وكذا رواه شجاع، وجماعة [6]، عن اليزيدى، وأبو زيد، وابن واقد، كلاهما [7] عن أبى عمرو، وروى إظهاره سائر الجماعة، وروى عن أبى عمرو نصّا. وجه الإدغام: طرد الباب. ووجه الإظهار: [قلة الحروف] [8]، قاله أبو عمرو، ورده الدانى بإدغام لَكَ كَيْداً [يوسف: [5]] إجماعا، بل [كان] [9] الإظهار هنا أولى؛ لأن ذلك ثلاثى [10] لفظا وإن رسم ثنائيّا. وفرق ابن مجاهد: بأن الكاف قام مقام الظاهر فجرى مجراه؛ نحو: لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ [يوسف: 21]. [1] سقط فى م. [2] فى م: وقيل أظهر. [3] سقط فى ز. [4] فى م: محققا. [5] فى د، ص: ابن العلاق. [6] فى د: عن أبى عمرو وجماعة. [7] فى د: عن عباس كلاهما، وفى ص: عن ابن عباس. [8] سقط فى م. [9] سقط فى ص. [10] فى م: تلاق. |
||||
| نام کتاب : شرح طيبة النشر نویسنده : النويري، محب الدين جلد : 1 صفحه : 328 | ||||
|
www.eShia.ir