|
||||
| نام کتاب : شرح النظم الجامع لقراءة الإمام نافع نویسنده : القاضي، عبد الفتاح جلد : 1 صفحه : 74 | ||||
|
الثانى: فى سورة الأعلى فى قوله تعالى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى. الثالث: فى سورة العلق فى قوله تعالى أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى (9) عَبْداً إِذا صَلَّى. فائدة: اجتمع فى آية «والوالدات» فى البقرة كلمة «فصالا»، ومد بدل وهو «آتيتم» فأجاز بعض العلماء فى الآية ستة أوجه: ترقيق اللام فى «فصالا»، وعليه القصر، والتوسط، والمد فى البدل، ثم تغليظ اللام، وعليه الثلاثة المذكورة، وجعلها بعضهم خمسة فقط فمنع القصر على التغليظ، والله تعالى أعلم. ... ياءات الإضافة [14] ص- والياء فافتح عند فتح همزة ... أو كسرها أو ضمّها إلا الّتى فى ادعون واذكرون فاتّبعنى ... ترحمنى تفتنّى ذرونى أرنى ذرّيّتى يدعوننى تدعوننى ... معه يصدّقنى كذا أخّرتنى أنظرن آتونى بكهف ثبتت ... ويا بعهدى أوّلا قد سكنت ش- ياء الإضافة فى اصطلاح القراء هى الياء الزائدة الدالة على المتكلم. فخرج بقولنا «الزائدة» الياء الأصلية كالياء فى «أتهتدي، وإن ادرى. سآوى» وخرج بقولنا: «الدالة على المتكلم» الياء فى جمع المذكر السالم، نحو «حاضرى المسجد»، والياء فى نحو «فكلى واشربى» لدلالتها على المؤنثة المخاطبة لا على المتكلم، وتتصل ياء الإضافة بالاسم، والفعل، والحرف فتكون مع الاسم مجرورة المحل نحو «نفسى، وذكرى»، ومع الفعل منصوبة المحل نحو «أوزعنى، ستجدنى»، ومع الحرف مجرورة المحل ومنصوبته نحو «لى. إنّى»، وعلامة ياء الإضافة صحة إحلال الكاف، والهاء محلها فتقول فى فطرنى: فطرك، وفطره، وفى ضيفى: ضيفك وضيفه. وفى إنّى: إنك، وإنه. وفى لى: لك، وله. وتنقسم ياء الإضافة بالنسبة لما بعدها إلى ستة أقسام، لأن ما بعدها: إما أن يكون |
||||
| نام کتاب : شرح النظم الجامع لقراءة الإمام نافع نویسنده : القاضي، عبد الفتاح جلد : 1 صفحه : 74 | ||||
|
www.eShia.ir