|
||||
| نام کتاب : الوافي في كيفية ترتيل القرآن الكريم نویسنده : أحمد محمود عبد السميع الحفيان جلد : 1 صفحه : 154 | ||||
|
همز، والأولى أن يبتدأ بالهمزة، وأما حكم همزة القطع فتحقيقها دائما حينما وقعت بعد همزة استفهام نحو: أَأَنْذَرْتَهُمْ أو نحو: وَإِذا أَرَدْنا إلا في الهمزة الثانية من لفظءَ أَعْجَمِيٌّ ب (فصلت) فإنها تسهل بين الهمزة والألف وجوبا. س 78 عرف كلا من: (الوقف - الوصل - السكت - القطع)، مع بيان محل كل منها؟ ج: الوقف: لغة: هو الحبس والكف. واصطلاحا: هو قطع الكلمة عما بعدها مقدارا من الزمن مع التنفس واستئناف القراءة، ويكون في آخر السورة، وفي آخر الآية وفي أثنائها، ولا يكون في وسط الكلمة. والوصل: ضد الوقف، وهو: عبارة عن وصل الكلمة بما بعدها دون تنفس. والسكت: لغة: هو المنع. واصطلاحا: قطع الكلمة عما بعدها مقدارا قصيرا من الزمن قدر حركتين دون تنفس، وقد سبق أن أشرنا إلى مواضع السكت اللطيف لحفص. والقطع: لغة: الفصل والإزالة،. اصطلاحا: قطع الكلمة عما بعدها مقدارا طويلا من الزمن مع التنفس دون قصد العودة إلى القراءة في الحال، ولا يكون إلا في أواخر السور أو على رءوس الآي على الأقل. س 79ماذا يقصد بتعانق الوقف؟ وهل يكون الوقف والابتداء بالحركة أم بالسكون؟ ج: المقصود بتعانق الوقف هو: أن يأتي لفظان متواليان إذا وقف على أحدهما لم يجز أن يوقف على الآخر نحو: لا رَيْبَ فِيهِ بالبقرة، فإذا وقفنا على رَيْبَ لا نقف على فِيهِ والعكس، وهكذا في كل وقف متعانق. ولا يكون الابتداء إلا بمتحرك، ولا يكون الوقف في الأصل إلا بالسكون المحض، وقد يكون بالروم أو بالإشمام. |
||||
| نام کتاب : الوافي في كيفية ترتيل القرآن الكريم نویسنده : أحمد محمود عبد السميع الحفيان جلد : 1 صفحه : 154 | ||||
|
www.eShia.ir