|
||||
| نام کتاب : الكنز في القراءات العشر نویسنده : الواسطي، أبو محمد جلد : 1 صفحه : 193 | ||||
|
لزم الإظهار [1]، وذلك نحو قوله تعالى: صنوان [الرعد/ [4]] وقنوان [الأنعام/ 99] وبنيان [الصف/ [4]] والدّنيا [2]. فأمّا الحرفان الأخيران وهما النون والميم فكلّهم أبقوا الغنة [3] عندهما. فالميم كقوله تعالى: ولئن متّم [آل عمران/ 158]، وقليل ما هم [ص/ 24]. والنون كقوله تعالى: إن نقول [هود/ 54] وعاملة ناصبة [الغاشية/ [3]]. وقد يقع النون قبل النون في كلمة نحو إنّا ومنّا والنّاس [4]، ولم يقع النون قبل الميم في كلمة في القرآن. الثالث: القلب [5]، واتّفقوا على قلبهما ميما عند الباء نحو قوله تعالى: أن بورك [النمل/ 8] وهنيئا بما [الطور/ 19]، وكذلك إذا التقيا في كلمة واحدة نحو: أنبئهم بأسمائهم [البقرة/ 33]. الرابع: الإخفاء [6]، اتّفق الجماعة على إخفائهما عند ما بقي من حروف المعجم سواء التقيا في كلمتين أم في كلمة واحدة. وجملتها خمسة عشر حرفا، وقد جمعتها/ 44 و/ في أوائل كلم بيت وهو: صف ذا ثنا جود شخص قد سما كرما ... ضع ظالما زد تقى دم طالبا فترى (7) فالصاد: لينصرك الله [الفتح/ [3]] ولمن صبر [الشورى/ 43] ومئة [1] عند الجميع (ينظر: التمهيد/ 167، والنشر 2/ 25، والإتحاف/ 32). [2] البقرة/ 85، وينظر: هداية الرحمن/ 139. [3] اختلف في أصل الغنة الناتجة من إدغام النون الساكنة والتنوين في الميم، فالجمهور على أنها غنة الميم المقلوبة للإدغام، والآخرون على أنها غنة النون المدغمة. (ينظر: الإقناع 1/ 247، والموضح/ 146، والنشر 2/ 25، وظاهرة التنوين في اللغة العربية/ 46، وقواعد التجويد والإلقاء الصوتي/ 158). [4] البقرة/ 8، وينظر: هداية الرحمن/ 383. [5] ينظر: التحديد/ 117، والموضح/ 174، والإقناع 1/ 257. [6] ينظر: التمهيد/ 168، والموضح/ 170، والإقناع 1/ 258. (7) من البحر البسيط. |
||||
| نام کتاب : الكنز في القراءات العشر نویسنده : الواسطي، أبو محمد جلد : 1 صفحه : 193 | ||||
|
www.eShia.ir