|
||||
| نام کتاب : الكنز في القراءات العشر نویسنده : الواسطي، أبو محمد جلد : 1 صفحه : 204 | ||||
|
والنّون: نحو: ونحن نسبّح [البقرة/ 30]، الحواريّون نحن [1] والمؤمنين نولّه [النساء/ 115]. والواو: نحو قوله تعالى: خذ العفو وأمر [الأعراف/ 199]، من اللهو ومن التّجارة [الجمعة/ 11]. وأظهر العراقيون عنه الضمير المرفوع المنفصل إذا اتصل به واو أو فاء وذلك في ثلاثة مواضع: أولها: في الأنعام وهو وليّهم (127) وفي النحل فهو وليّهم (63) وفي عسق وهو واقع بهم (22). فإن لم يتّصلا به أدغمه الجماعة إلّا ابن مجاهد وأصحابه، وذلك نحو قوله تعالى: هو والّذين آمنوا معه [البقرة/ 249] هو وأوتينا العلم [النمل/ 42]. والهاء: نحو فيه هدى [البقرة/ [2]]، فاعبدوه هذا [آل عمران/ 51] فإن تبعته الصّلة حذفت نحو قوله تعالى: إنّه هو الغفور [2]، لعبادته هل تعلم [مريم/ 65]. والياء: يأتي يوم في البقرة (254) وإبراهيم (31) والروم (43) والشورى (47)، ومن خزي يومئذ [هود/ 66] / 48 و/، والبغي يعظكم [النحل/ 90] ونودي يا موسى [طه/ 11]، فهي يومئذ [الحاقة/ 16]، ولا تاسع لها. واعلم أنّ يعقوب قد أدغم باتفاق صاحبيه ممّا ذكرنا حرفا واحدا وهو قوله تعالى: والصّاحب بالجنب [3] [النساء/ 36]، وروى رويس عنه إدغام عشرين موضعا وهي: لذهب بسمعهم في البقرة (20) ونزّل الكتاب بالحقّ (176) بعد السبعين والمائة منها وفلا أنساب بينهم في المؤمنين (101) ومن جهنّم [1] آل عمران/ 52، الصف/ 14. [2] يوسف/ 98، وينظر: هداية الرحمن/ 265. [3] وروى الوليد عن يعقوب إدغام الباء في الباء إذا كانا من كلمتين حيث جاء. (ينظر: مصطلح الإشارات/ 81، والنشر 1/ 300). |
||||
| نام کتاب : الكنز في القراءات العشر نویسنده : الواسطي، أبو محمد جلد : 1 صفحه : 204 | ||||
|
www.eShia.ir