|
||||
| نام کتاب : الكنز في القراءات العشر نویسنده : الواسطي، أبو محمد جلد : 1 صفحه : 220 | ||||
|
أمّا يرضه، فرواها أبو حمدون/ 55 و/ عن أبي بكر والسّوسيّ من طريق المصريين، وابن فرح من طريق بكر عنه كلاهما عن اليزيديّ، وابن عبدان عن هشام بخلاف عنه نقله الدّانيّ بإسكان الهاء [1]. وقرأها نافع إلّا إسماعيل، وأبو جعفر إلّا النّهروانيّ، وابن عامر إلّا من ذكر عنه، وهبة الله وشجاع ويعقوب وعاصم إلّا من ذكر عنه، وحمزة باختلاس ضمّة الهاء، الباقون بصلة الهاء بواو في الوصل [2]. وأمّا يره، فرواه بإسكان الهاء هشام والنّهروانيّ، وقرأه باختلاس [3] ضمّها أبو جعفر إلّا النّهروانيّ، وروح عن يعقوب، الباقون بصلتها بواو في الوصل [وهم المكيّ وإسماعيل وهبة الله عن الأخفش، والدوريّ عن اليزيديّ [4]]. وأمّا بيده فرواها باختلاس كسرة الهاء رويس، الباقون بصلتها لا بياء في الوصل [5]. وأمّا يؤدّه ونولّه ونصله ونؤته، فقرأهنّ بالإسكان أبو جعفر/ 55 ظ/ إلّا الأهوازيّ، وأبو عمرو، وحمزة وأبو بكر. وقرأهنّ باختلاس الكسرة يعقوب وقالون والأهوازيّ والشّذائيّ وابن عبدان بخلاف عنه. وافقهم الرّهاويّ في نؤته الذي في الشورى فقط، الباقون بصلة الهاء بياء في الوصل [6]. [1] ينظر: التيسير/ 189. [2] ينظر: السبعة/ 208، 260، والإرشاد/ 530، ومصطلح الإشارات/ 437، والنشر 1/ 308. [3] الاختلاس: هو الإسراع بنطق الحركة إسراعا يحكم السامع به أنّ الحركة قد ذهبت بينما هي كاملة في الوزن. والحرف المختلس حركته يسرع اللفظ به بحيث يظن السامع أنّ حركته قد ذهبت من اللفظ لشدة الإسراع في حين أنها كاملة في الوزن تامة في الحقيقة إلا أنها لم تمطط. (ينظر: التحديد/ 97، والموضح/ 192، والدراسات الصوتية عند علماء التجويد/ 512) [4] ينظر: السبعة/ 694، وزاد المسير 9/ 216، والنشر 1/ 311). [5] ينظر: مصطلح الإشارات/ 149، والنشر 1/ 312، والإتحاف/ 36. [6] ينظر: السبعة/ 208، ومصطلح الإشارات/ 167، والنشر 1/ 305. |
||||
| نام کتاب : الكنز في القراءات العشر نویسنده : الواسطي، أبو محمد جلد : 1 صفحه : 220 | ||||
|
www.eShia.ir