نام کتاب : الكنز في القراءات العشر نویسنده : الواسطي، أبو محمد جلد : 1 صفحه : 262
وحقّقهما الشاميّ [1] والكوفيون إلّا الكسائيّ.
وليّن الثانية ابن كثير وأبو عمرو والسلميّ.
وفصل بينهما أبو عمرو وهشام والسّلميّ [2].
وأمّا «أئنّا» (10) التي في النازعات فقرأها بهمزة واحدة أبو جعفر [3].
الباقون على أصولهم [4].
وقرأ «أئذا» (11) التي بعدها بهمزة واحدة نافع والشاميّ ويعقوب والكسائيّ.
الباقون على أصولهم [5].
وأمّا «أئنّكم» (29) الموضع الأول من العنكبوت فقرأه بهمزة واحدة على الخبر الحجازيون وابن عامر ويعقوب وحفص.
الباقون بهمزتين.
وحقّقهما الكوفيون إلّا حفصا.
وسهّل الثانية مع الفصل بألف أبو عمرو [6] والله أعلم. [1] قراءة الشامي في: مجمع البيان 9/ 220 أوردها المؤلف وقال: (ولم يجمع بين استفهامين إلا في هذا الموضع). [2] ينظر: الإرشاد/ 580، والنشر 1/ 373، والإتحاف/ 48. [3] ألحق صاحب مصطلح الإشارات قراءة جعفر مع الباقين الذين قرءوا بهمزتين على الاستفهام (ينظر: مصطلح الإشارات/ 540). [4] مكان (على أصولهم) في س: (بهمزتين وحققهما الكوفيون وابن عامر وروح، وليّن الثانية ابن كثير ونافع وأبو عمرو ورويس وفصل بينهما بألف نافع إلا ورشا وأبو عمرو وهشام) وينظر: النشر 1/ 373، والإتحاف/ 48. [5] مكان (على أصولهم) في س: (بهمزتين وحققهما الكوفيون إلا الكسائي ولين الثانية منهما ابن كثير وأبو جعفر وأبو عمرو وفصل بينهما أبو جعفر وأبو عمرو) وينظر: الإيضاح/ ق 202، والإرشاد/ 619، والنشر 1/ 373، والإتحاف/ 48. [6] ينظر: التيسير/ 173، والإرشاد/ 489، ومصطلح الإشارات/ 391، والنشر 1/ 373، والإتحاف/ 48.
نام کتاب : الكنز في القراءات العشر نویسنده : الواسطي، أبو محمد جلد : 1 صفحه : 262