|
||||
| نام کتاب : القراءات وأثرها في علوم العربية نویسنده : محمد سالم محيسن جلد : 1 صفحه : 491 | ||||
|
من هذا يتضح أن القراءتين متقاربتان في المعنى [1]. «يقص» من قوله تعالى: إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفاصِلِينَ [2]. قرأ «نافع، وابن كثير، وعاصم، وأبو جعفر» «يقص» بضم القاف، وبعدها صاد مهملة مضمومة مشددة، على أنه فعل مضارع من القصص، كقوله تعالى: نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ [3]. وقوله تعالى: إِنَّ هذا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ [4]. و «الحق» مفعول به ليقص. وقرأ الباقون «يقض» بسكون القاف، وبعدها ضاد معجمة مكسورة مخففة، على أنه فعل مضارع من «القضاء» و «الحق» صفة لمصدر محذوف مفعول به، والتقدير: يقض القضاء الحق [5]. تنبيه: رسم «يقض» بدون ياء تبعا للفظ القراءة. كما رسم «سندع الزبانية» [6]. [1] قال ابن الجزرى: وفرقوا امدده وخففه معا رضى انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 69. والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 458. والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 233. [2] سورة الانعام الآية 57 [3] سورة يوسف الآية 3 [4] سورة آل عمران الآية 62 [5] قال ابن الجزرى: ويقص في يقض أهملن وشدد حرم نص انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 52. والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 434. والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 209. [6] سورة العلق الآية 18. |
||||
| نام کتاب : القراءات وأثرها في علوم العربية نویسنده : محمد سالم محيسن جلد : 1 صفحه : 491 | ||||
|
www.eShia.ir