|
||||
| نام کتاب : القراءات روايتا ورش وحفص دراسة تحليلية مقارنة نویسنده : حليمة سال جلد : 1 صفحه : 180 | ||||
|
4 - على كلمة {بَلْ} من قوله: {كَلَّا بَلْ رَانَ} [سورة المطففين:14] [1]. * ومنهج حفص في (يبسط، بسطة): تكتبان بالصاد وتقرآن بالسين فى موضعين: الأول: {يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} [سورة البقرة:245]، فتقرأ: (يبسط). قولاً واحداً. الثاني: {وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بصْطَةً} [سورة الأعراف:69]، فتقرأ: (بسطة)،قولاً واحداً. أما قوله تعالى: {أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ} [سورة الطور:37] فتكتب بالصاد وتقرأ بالسين والصاد، فتقرأ (المسيطرون، المصيطرون). وأما قوله تعالى: {لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ} [سورة الغاشية:22] تكتب بالصاد وتقرأ بالصاد، قولاً واحداً. [1] - الداني، التهذيب لما تفرد كل واحد من القراء السبعة. ص125. وله، التيسير. ص 142. تنبيه: يجوز الوقف على {عِوَجَا}،لأنه رأس آية وكذلك عند قوله - عز وجل - {من مَّرْقَدِنَا} لأنها نهاية قول الكفار ولكونها وقفاً تاماً كما يجوز وصلها بسكت بما بعدها، ولكن لايجوز الوقف على كلمة (مَنْ) من {مَنْ رَاقٍ} ولا على (بل) من {بَلْ رَانَ} لأنهما ليسا موضعي وقف، وإنما يجب السكت عليهما مع الإظهار كما ورد في رواية حفص. انظر: مصري، المذكرة في التجويد. ص 91. |
||||
| نام کتاب : القراءات روايتا ورش وحفص دراسة تحليلية مقارنة نویسنده : حليمة سال جلد : 1 صفحه : 180 | ||||
|
www.eShia.ir