|
||||
| نام کتاب : القراءات روايتا ورش وحفص دراسة تحليلية مقارنة نویسنده : حليمة سال جلد : 1 صفحه : 187 | ||||
|
مثل {إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ} [سورة المائدة:29]، {إِنِّيَ أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ} [سورة الأنعام:14]. - فتح حفص كلّ ياء بعدها ألف ولام، نحو: {ربيَ الذي} إلا قوله: {عهدي الظالمين} فإنه يسكنها. وأما الياءات التي ليس بعدها لام التعريف نحو {إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ} [سورة الأعراف:144] فإن حفصاً يسكنها ويحذفها منعاً من التقاء ساكنين حيث وقعت. - فتح حفص ياء الإضافة قبل غير الهمز في الكلمات الآتية: (بيتي)، (وجهي)، (معي) أينما وردت في القرآن، كما فتح حفص كلمة {وَمَحْيَايَ} [سورة الأنعام:162]، وفتح كلمة {لي} المواضيع التالية فقط: [سورة إبراهيم:22]، و [سورة طه:18]، و [سورة النمل:20]، و [سورة يس:22]، وموضعين في [سورة ص:23،69]، و [سورة الكافرين:6] [1]. ثانيا: الياءات الزوائد: حذف حفص ياءات الزوائد وصلاً ووقفاً في جميع القرآن واختلف عنه في ياء واحدة في كلمة {آتَانِيَ} من قوله تعالى: {فمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِّمَّا آتَاكُم} [سورة النمل:36] حيث أثبتها وصلاً قولاً واحداً واختلف عنه حالة الوقف، فله فيها حكمان الوقف بالياء الساكنة أو النون الساكنة [2]. [1] - الداني، التيسير في القراءات السبع. ص213. وعبده. الفرقان المبين. ص372. والجكني. الفارق بين رواية حفص وورش. ص 46. [2] - عبده، الفرقان المبين. ص377. ومصري. المذكرة في التجويد. ص80. والجكني، الفارق بين رواية حفص وورش. ص53. |
||||
| نام کتاب : القراءات روايتا ورش وحفص دراسة تحليلية مقارنة نویسنده : حليمة سال جلد : 1 صفحه : 187 | ||||
|
www.eShia.ir