|
||||
| نام کتاب : الأيوبيون بعد صلاح الدين نویسنده : الصلابي، علي محمد جلد : 1 صفحه : 669 | ||||
|
أ- في الأحكام التكليفية: - لا تكليف بما لا يتعلق به قدرة ولا إرادة. - لا يجوز تأخير حق يجب على الفور لأمر محتمل. - إذا كان المطلوب محرماً فسؤاله حرام. - لا يترك الحق لأجل الباطل. ب- في تعليل الأحكام: - الأصل أن تزول الأحكام بزوال عللها. - الضرورات مناسبة لإباحة المحظورات جلباً لمصلحتها. - في العموم والخصوص: دلالة العادات وقرائن الأحوال، بمنزلة صريح الأقوال في تخصيص العموم وتقييد المطلق. ج- في الدلالات: - تقدير ما ظهر من القرآن أولى في بابه من كل تقدير. - يقدم من المحذوفات أخفها، وأحسنها وأفصحها وأشدها موافقة للغرض. - الكلام الصريح لا يفتقر إلى نية، لأنه بصراحته منصرف إلى ما دل عليه. هـ- في سد الذرائع: - يحتاط لدرء مفاسد الكراهة والتحريم، كما يحتاط لجلب مصالح الندب والإيجاب ولهذه القاعدة مستثنيات .. - تنزيل الموهوم (من المصالح والمفاسد منزلة المعلوم [1]. ز- في العرف والعادة: - دلالة العادات وقرائن الأحوال بمنزلة صريح الأقوال في تخصيص العموم وتقييد المطلق. - ينزل الاقتضاء العرفي الاقتصاء اللفظي. - دلالة العرف كدلالة اللفظ. ر- في الاستصحاب: - استصحاب الأصول، مثاله، من لزمه طهارة أو .. ثم شك في أداء ذلك، لزمه ذلك لأن الأصل بقاؤه في عهدته. - الأصل براءة الذمة، مثاله؛ من شك هل لزمه شيء لا يلزمه شيء من ذلك لأن الأصل براءة ذمته. س- في الخروج من الخلاف: - الخروج من الخلاف مستحب. ط- في الاجتهاد: ويعد الإمام أول من فتح باب التأليف في القواعد، ثم تبعه من جاء بعده. [1] مقاصد الشريعة عند الإمام العز بن عبد السلام ص 525 بالاعتماد على كتب الشيخ عز الدين بن عبد السلام وخصوصاً قواعد الأحكام. |
||||
| نام کتاب : الأيوبيون بعد صلاح الدين نویسنده : الصلابي، علي محمد جلد : 1 صفحه : 669 | ||||
|
www.eShia.ir