|
||||
| نام کتاب : أسمى المطالب في سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب نویسنده : الصلابي، علي محمد جلد : 1 صفحه : 318 | ||||
|
على القبر، والكراهة إذا أطلقت فهي للتحريم وقد صرح بالتحريم ابن مالك من الأحناف " [1]. قال الطحاوي الحنفي: "ولا يستلم القبر ولا يقبله؛ فإنه من عادة أهل الكتاب، ولم يعهد الاستلام إلا للحجر الأسود، والركن اليماني خاصة" [2]. قال القاضي عياض عن مالك: "لا أرى أن يقف عند قبر النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ولكن يسلم ويمضي، وروى ابن وهب عنه أنه قال: ويدنو ويسلم ولا يمس القبر" [3]. وقال زروق المالكي: "من البدع اتخاذ المساجد على قبور الصالحين ... والتمسح بالقبر عند الزيارة، وهو فعل النصارى، وحمل تراب القبر؛ تبركًا به، وكل ذلك ممنوع بل يحرم" (4) وقال الشافعي: "ولم أر قبور المهاجرين، والأنصار مجصصة"، وقال أيضًا -رحمه الله-: "وقد رأيت من الولاة من يهدم بمكة ما يبنى فيها، فلم أر الفقهاء يعيبون ذلك " [5]. وقال النووي: "ويكره مسحه -قبر النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -- باليد وتقبيله بل الأدب أن يبعد منه كما يبعد منه لو حضر في حياته - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، هذا هو الصواب الذي قاله العلماء وأطبقوا عليه" [6]. وقال السبكي في فتواه: "ولا يمس القبر ولا يقرب منه ولا يطوف به" [7]. ب- تاريخ الاحتفال بالمزارات في الأضرحة: يذكر أن أول من أحدث الاحتفال بالمزارات السنوية في الأضرحة هم العبيديون (الفاطميون) في القرن الرابع، ذكر ذلك المقريزى أحمد بن على قال: كانت لهم ستة موالد، مولد النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، مولد على بن أبي طالب، والحسن والحسين، (1) "بدائع الصنائع" (1/ 32). (2) "حاشيته على مراقي الفلاح" (340). (3) "كتاب شرح الشفاء" (2/ 152). (4) "شرح رسالة القيرواني" (1/ 244). (5) "الأم" (11/ 916). (6) "الزاوجر عن اقتراف الكبائر" (1/ 244). (7) "فتاوى السبكي" (1/ 289). |
||||
| نام کتاب : أسمى المطالب في سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب نویسنده : الصلابي، علي محمد جلد : 1 صفحه : 318 | ||||
|
www.eShia.ir