|
||||
| نام کتاب : كنز الكتاب ومنتخب الأدب نویسنده : البونسي جلد : 1 صفحه : 150 | ||||
|
اختلفت العبارات عنها وزادت ونقصت. قال: والعشا في العين مقصور يكتب بالألف لأنهم يقولون رجلٌ أعْشى، وامرأة عشواء. وأنشد: فإن يُمْس عندي الهَمُّ والشَّيْبُ والعَشَا ... فقدْ بِنَّ مِنِّي والسلامُ تَفَلَّقُ ويقال: فتنة عَشواء: أي يُعْشى فيها حتى لا يَهتَدي الطريق فيها، فظهور الواو في عشواء، يدل على أن العشا من الواو، وكذلك قلت: عَشِيَ يَعْشًى أصل الياء فيه واواً. وقال صاحب العين: العَشْواءُ من النُّوق التي لا تُبْصِر ما أمامها، وذلك أنها ترفع رأسها فلا تتعاهد موضع أخْفَافها. قال زهير: رأيتُ المنايا خَبْطَ عشْواءَ منْ تُصِبْ ... تُمِتْهُ ومنْ تُخطئ يُعَمَّرْ فيهرَمِِ قال أبو علي، وهذا صحيح في الاشتقاق، وأصله من عشا العين. |
||||
| نام کتاب : كنز الكتاب ومنتخب الأدب نویسنده : البونسي جلد : 1 صفحه : 150 | ||||
|
www.eShia.ir