|
||||
| نام کتاب : كنز الكتاب ومنتخب الأدب نویسنده : البونسي جلد : 1 صفحه : 299 | ||||
|
وأنشد أبو زيد: فإنَّ بيتَ تميم ذو سمعْتُ به ... فيه تَنَمَّتْ وأرْستْ عزَّها مُضَرُ ومثله قول الحسن بن هانئ: حُبُّ المدامة ذو سمعتُ به ... لم يُبْقِ فِيَّ لغيره فَضْلا وقوله: (يا نفس أَمِّى جل من مأموم) معناه اقصدي. يقال منه: أمَّه يؤمُّهُ أَمّاً: إذا قصده. والأمَّةُ الجماعة من هذا المعنى، لأنها تؤم جهة واحدة، ومنه الأمة: القُدْوَةُ للأنامِ في الخير. كقوله تعالى (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ) لأنه يُؤتَمُّ به ومنه الأُمَّة: القَامَةُ لأن العين تمتد إليها وتؤُمُّها. ومنه أيضاً الأمة: الاستقامة، لأنها تَؤُمُّ، أي تقصد على طريقة واحدة خلاف التخليط في المذاهب. ومنه أيضاً الأُمَّةُ: الحين، للجماعة التي تَؤُمُّ جهة واحدة. ومنه أيضاً الأُمَّة: أَهْلُ المِلَّة الواحدة كقولهم: أُمَّة موسى، وأمة عيسى، وأمةمحمد صلى الله عليهم وسلم. ذكر معنى هذا كله أبو عبيدة معمر بن المثنى. والمأمومُ: المقصود إليه، والمأْموم: المصلي خلف الإمام. والمأْمُومُ الذي شُجَّ مَأْمُومُه، وهي من الجراح التي تبلغ أمَّ الدماغ، وأمُّ الدماغ هي الجلدة التي قد جمعته. قال ذو الرمة: |
||||
| نام کتاب : كنز الكتاب ومنتخب الأدب نویسنده : البونسي جلد : 1 صفحه : 299 | ||||
|
www.eShia.ir