|
||||
| نام کتاب : الأدب الصغير ت خلف نویسنده : ابن المقفع جلد : 1 صفحه : 71 | ||||
|
وَإِنْ كَانَ جَوَادًا سُمِّيَ مُفْسِدًا. وَإِنْ كَانَ حَلِيمًا سُمِّيَ ضَعِيفًا. وَإِنْ كَانَ وَقُورًا سُمِّيَ بَلِيدًا. وَإِنْ كَانَ لَسِنًا [1] سُمِّيَ مِهْذَارًا [2]. وَإِنْ كَانَ صَمُوتًا سُمِّيَ عَيِيًّا [3]. وَكَانَ يُقَالُ: مَنْ ابْتُلِيَ بِمَرَضٍ فِي جَسَدِهِ لاَ يُفَارِقُهُ، أَوْ بِفِرَاقِ الْأَحِبَّةِ وَالْأِخْوَانِ، أَوْ بِالْغُرْبَةِ حَيْثُ لاَ يَعْرِفُ مَبِيتًا وَلاَ مَقِيلاً [4] وَلاَ يَرْجُو إِيَابًا [5]، أَوْ بِفَاقَةٍ [6] تَضْطَرُّهُ إِلَى الْمَسْأَلَةِ: فَالْحَيَاةُ لَهُ مَوْتٌ، وَالْمَوْتُ لَهُ رَاحَةٌ. [1] رجل لَسِنٌ: أي: ذو بيان وفصاحة. [2] رجل مِهْذَارٌ وَهُذَرَة وَهَيْذَار وَهَذَّار: كثير الكلام في غير فائدة. والأنثى: هَذِرَة وَمِهْذَار. والجمع: الْمَهَاذِير. قال ابن سِيدَه في "المحكم": ((ولا يجمع مهذار بالواو والنون؛ لأن مؤنثه لا يدخله الهاء)). [3] العِيُّ: ضد البيان، فهو على ما في "الوجيز: ((العجز عن التعبير اللفظي بما يفيد المعنى المقصودَ)). قال سيبويه: جمع: العَييّ: أَعْيياء وَأَعِيَّاء. وانظر "الصحاح"، و"لسان العرب". [4] المقيل: المنزل والمأوى. [5] أي: رجوعًا وعودة. [6] الفاقة: الفقر والحاجة. |
||||
| نام کتاب : الأدب الصغير ت خلف نویسنده : ابن المقفع جلد : 1 صفحه : 71 | ||||
|
www.eShia.ir