|
||||
| نام کتاب : أمالي نویسنده : ابن الشجري جلد : 0 صفحه : 172 | ||||
|
فى توجيه قوله تعالى: {أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ}. وأشرت إلى ذلك من قبل [1]. هذا وقد أورد ابن هشام اعتراضا لابن الشجرى على أبى على الفارسى، ولم أجد هذا الاعتراض فى «أمالى ابن الشجرى»، قال ابن هشام [2]: وقول الفارسى فى {وَرَهْبانِيَّةً اِبْتَدَعُوها} إنه من باب «زيدا ضربته»، واعترضه ابن الشجرى بأن المنصوب فى هذا الباب، شرطه أن يكون مختصا، ليصحّ رفعه بالابتداء، والمشهور أنه عطف على ما قبله، و {اِبْتَدَعُوها} صفة، ولا بدّ من تقدير مضاف، أى: وحبّ رهبانية، وإنما لم يحمل أبو على الآية على ذلك، لاعتزاله، فقال: لأن ما يبتدعونه لا يخلقه الله عز وجل. بهاء الدين السّبكىّ-أحمد بن على (763 هـ) من علماء البلاغة، وكتابه «عروس الأفراح» من الكتب المعتبرة فى الفنّ، وقد نقل عن ابن الشجرى فى كتابه المذكور [3]، فى أثناء «شرح نفى النفى إثبات»، قال: يعنى أن الإنكار إذا دخل على النفى كان لنفى النفى، وهو إثبات، ولذلك قيل: إن أمدح بيت قالته العرب: ألستم خير من ركب المطايا … وأندى العالمين بطون راح نقله ابن الشجرى فى «أماليه» ولولا صراحته فى تقدير المدح لما قيل ذلك. ابن عقيل-عبد الله بن عبد الرحمن (769 هـ) نقل عن ابن الشجرى نقلا غريبا، فقد ذكر فى باب المبتدأ والخبر، قال ([4]): [1] راجع الفقرة الحادية عشرة من الكلام على أبى على الفارسى. [2] المغنى ص 639، وانظر كلام أبى على فى الإيضاح ص 31. [3] عروس الأفراح المنشور ضمن شروح التلخيص 2/ 297، وقارن بالأمالى-المجلس الرابع والثلاثين. [4] شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك 1/ 200. |
||||
| نام کتاب : أمالي نویسنده : ابن الشجري جلد : 0 صفحه : 172 | ||||
|
www.eShia.ir