|
||||
| نام کتاب : أمالي نویسنده : ابن الشجري جلد : 0 صفحه : 54 | ||||
|
38 - علّل ابن الشجرى [1] عدم صرف «سبحان» بأنه لما صار علما للتسبيح، وانضم إلى العلمية الألف والنون الزائدتان، تنزل منزلة عثمان، فوجب ترك صرفه، وقد قطعوه عن الإضافة ونوّنوه، لأنهم نكّروه، وذلك فى الشعر، كقول أمية بن أبى الصلت، فيما أنشده سيبويه: سبحانه ثم سبحانا يعود له … وقبلنا سبّح الجودىّ والجمد وقد عرّفوه بالألف واللام فى قول الشاعر: *سبحانك اللهم ذا السبحان* وقد حكى البغدادى [2] هذا الكلام عن ابن الشجرى، وذكر أن ما ذهب إليه ابن الشجرى فى توجيه التنوين فى «سبحان» هو أحد رأيين فيه، والرأى الأول أنه نوّن ضرورة. 39 - عقد ابن الشجرى فى المجلس الثانى والأربعين، فصلا لشرح ما حكاه سيبويه من قولهم: «افعل ذا إمّالا» أورد فيه كلاما جيدا عن استعمال هذا التركيب وما فيه من حذوف، ثم قال فى آخره: «فتأمل هذا الفصل، فما علمت أن أحدا كشفه هذا الكشف». وقد ذكرت فى حواشى التحقيق أن ابن الشجرى مسبوق ببعض هذا الذى قاله فى ذلك الفصل. 40 - منع ابن الشجرى [3] أن تكون الواو زائدة فى قوله تعالى: {حَتّى إِذا جاؤُها وَفُتِحَتْ أَبْوابُها} وتأوله على حذف الجواب، وهو «سعدوا»، وهو رأى المبرد وكثير من البصريين، وقال فى ذلك: «قيل فى الآية إن الواو مقحمة، وليس ذلك بشىء، لأن زيادة الواو لم تثبت فى شيء من الكلام الفصيح». [1] المجلس الثانى والأربعون. [2] الخزانة 3/ 248. [3] المجلس نفسه. |
||||
| نام کتاب : أمالي نویسنده : ابن الشجري جلد : 0 صفحه : 54 | ||||
|
www.eShia.ir