|
||||
| نام کتاب : إثبات صفة العلو نویسنده : ابن قدامة المقدسي جلد : 1 صفحه : 101 | ||||
|
عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ الْعَبْدَ لَيُشْرِفُ عَلَى حَاجَةٍ مِنْ حَاجَاتِ الدُّنْيَا، فَيَذْكُرُهُ اللَّهُ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ (سَمَاوَاتٍ) [1] ، فَيَقُولُ: مَلَائِكَتِي، إِنَّ عَبْدِي هَذَا قَدْ أَشْرَفَ عَلَى حَاجَةٍ مِنْ حَوَائِجِ الدُّنْيَا، فَإِنْ فَتَحْتُهَا لَهُ فَتَحْتُ لَهُ بَابًا مِنْ أَبْوَابِ النَّارِ، وَلَكِنْ أَزْوُوهَا عَنْهُ، فَيُصْبِحُ الْعَبْدُ عَاضًّا عَلَى أَنَامِلِهِ يَقُولُ: مَنْ سَبَقَنِي؟ مَنْ دَهَانِي؟ وَمَا هِيَ إِلَّا رَحْمَةٌ رَحِمَهُ اللَّهُ بِهَا". هَذَا حَدِيثٌ (غَرِيبٌ) [2] مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ (عَنِ) [3] الْحَكَمِ عَنْ مُجَاهِدٍ. قَالَ (أَبُو نُعَيْمٍ) [4] : لَمْ نَكْتُبْهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدِ عن صالح [5] . 20- أخبر (مُحَمَّدٌ) [6] أَنْبَأَ (حَمَدٌ) [7] أَنْبَأَ (أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ) [8] ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَرَّاءِ، ثَنَا عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ إِدْرِيسَ بْنِ سِنَانٍ، [1] في (هـ) ، (م) "سماواته". [2] كلمة "غريب" أضفتها من الحلية. [3] في الأصل "و" ولعل ما أثبتناه هو الصواب. [4] في الأصل "قال أبو نعيم نعيم" وهو خطأ. [5] الكلام من بداية قوله: هذا حديث غريب إلى نهايته لا وجود له في النسخ الأخرى. ورواه أبو نعيم في الحلية 3/305، 7/208. وأورده الذهبي في العلو ص 44، وقال: "صالح تالف ولا يحتمل شعبة هذا". قلت: وصالح هذا هو ابن بيان الثقفي، ويقال العبدي، ويعرف بالساحلي. قال الخطيب: كان ضعيفا يروي المناكين عن الثقات. تاريخ بغداد 9/310. وقال العقيلي: الغالب على حديثه الوهم، ويحدث بالمناكير عمن لم يحتمل. الضعفاء الكبير 2/200. وقال الدارقطني: متروك، وساق له ابن عدي أحاديث باطلة. الميزان 2/290. وانظر: الكامل في الضعفاء لابن عدي 4/1384. [6] هو ابن عبد الباقي. تقدم في الحديث السابق. [7] في (ر) ، (هـ) "أحمد" وهو خطأ كما تقدم. [8] أحمد بن عبد الله، لا يوجد في النسخ الأخرى. وهو أبو نعيم الحافظ صاحب الحلية. |
||||
| نام کتاب : إثبات صفة العلو نویسنده : ابن قدامة المقدسي جلد : 1 صفحه : 101 | ||||
|
www.eShia.ir