|
||||
| نام کتاب : نفائس الأصول في شرح المحصول نویسنده : القرافي، أبو العباس جلد : 1 صفحه : 211 | ||||
|
معلومات ليتوصل بها إلى معلوم آخر، وقيل: ترتيب معلومين لتيوصل بهما إلى معلوم، وقيل: الفكر. وقال القاضي: هو تردد الذهن بين أنحاء الضروريات. وقال الأستاذ الإسفراييني: هو تحديق الذهن إلى جهة الضروريات. ((فائدة)) التصديق هو الخبر، ولما كان يقال لقائله، صدقت أو كذبت سمى بأحسن عارضيه لفظا، وكان يمكن أن يسما تكذيبا، والتصور مشتق من الصورة لأن للحقائق أشكالا في الذهن، كما لها أشكال وصور في الخارج، والصورة مشتقة من التصيير، لأن الصورة لا تكون صورة حتى تصير إلى حال بعد حال بالنجر أو البناء أوا لخرط، أو نوع من الصناعات، أو بالخلق الرباني بتنقلها في الأطوار. |
||||
| نام کتاب : نفائس الأصول في شرح المحصول نویسنده : القرافي، أبو العباس جلد : 1 صفحه : 211 | ||||
|
www.eShia.ir