|
||||
| نام کتاب : شرح الورقات في أصول الفقه - المحلي نویسنده : المحلي، جلال الدين جلد : 1 صفحه : 162 | ||||
|
وغيره [1]. (وقد رجم - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - المحصنين) [2] متفق عليه [3] *. [وهما المراد بالشيخ والشيخة] [4]. ونسخ ** الحكم وبقاء الرسم [5] نحو {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ} [6] نسخ بآية {يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا} [7]. [1] ورواه البخاري ومسلم والبيهقي وأحمد وغيرهم، انظر صحيح البخاري مع الفتح 15/ 155، صحيح مسلم بشرح النووي 4/ 338 - 339، سنن البيهقي 8/ 211، الفتح الرباني 16/ 81 - 82. [2] المحصن من أحصن فهو محصن إذا تزوج، والفقهاء يزيدون على هذا أن يكون النكاح صحيحاً، طلبة الطلبة ص 129، المصباح المنير 1/ 139، تهذيب الأسماء واللغات 2/ 2/65، أنيس الفقهاء ص 175. [3] صحيح البخاري مع الفتح 15/ 130، صحيح مسلم بشرح النووي 4/ 342. * نهاية 6/أمن " ج ". [4] ما بين المعكوفين ليس في " ج ". ** نهاية 9/أمن " أ ". [5] وقد خالف في ذلك بعض المعتزلة كما خالفوا في نسخ التلاوة وبقاء الحكم، انظر المصادر السابقة في هامش رقم (1) من الصفحة السابقة. [6] سورة البقرة الآية 240. [7] سورة البقرة الآية 234. والقول بأن الآية الثانية ناسخة للأولى هو مذهب جمهور المفسرين، وخالف في ذلك مجاهد فقال إنها محكمة، انظر تفسير فتح القدير 1/ 259، تفسير القرطبي 3/ 174، 226، رسالة في بيان الناسخ والمنسوخ ص60. |
||||
| نام کتاب : شرح الورقات في أصول الفقه - المحلي نویسنده : المحلي، جلال الدين جلد : 1 صفحه : 162 | ||||
|
www.eShia.ir