|
||||
| نام کتاب : رفع النقاب عن تنقيح الشهاب نویسنده : الرجراجي، الحسين بن علي جلد : 0 صفحه : 112 | ||||
|
الأصوليين في الحائض وغيرها من المسافر والمريض، فذكر المازري فيهم أربعة أقوال: قيل: يخاطب الجميع؛ لأن القضاء واجب عليهم، والقضاء حقيقة في ترك الواجب. وقيل: بعدم خطابهم، قاله الكرخي؛ لأن جواز التأخير أو وجوب التأخير ينافي الوجوب. وقيل: بخطاب المسافر والمريض؛ لأنهما لو صاما لبرئت ذمتهما بخلاف الحائض فلا يجب عليها؛ إذ لا يجتمع الوجوب والتحريم. وقيل: بخطاب المسافر دون المريض والحائض؛ لأن المريض في حكم العاجز، والعاجز لا يكلف، وأما المسافر فيجوز له التأخير ولم يسقط عنه التكليف" [1]. المثال الخامس: في الفصل الثاني من الباب السادس: يقول القرافي في اندراج المخاطب: "وكذلك يندرج المخاطب في العموم الذي يتناوله؛ لأن شمول اللفظ يقتضي جميع ذلك" [2]. وقد استدرك الشوشاوي على القرافي في كلامه هذا، واعترض عليه بأنه مناقض لكلام له آخر. يقول الشوشاوي: انظر قوله ها هنا: "وكذلك يندرج المخاطب عندنا" مع [1] انظر: (2/ 36 - 37) من هذا الكتاب. [2] انظر: شرح التنقيح للقرافي ص 198. |
||||
| نام کتاب : رفع النقاب عن تنقيح الشهاب نویسنده : الرجراجي، الحسين بن علي جلد : 0 صفحه : 112 | ||||
|
www.eShia.ir