|
||||
| نام کتاب : أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله نویسنده : عياض السلمي جلد : 1 صفحه : 406 | ||||
|
البيان تعريفه: البيان في اللغة: الإيضاح والكشف. والمبيَّن: الموضح. وفي الاصطلاح: يطلق البيان على الدليل الذي أوضح المقصود بالمجمل، وهو المبيِّن. ويطلق على الخطاب الواضح ابتداء، ويطلق على فعل المبيِّن. ويطلق المبيَّن ـ بالفتح ـ على الدليل المحتاج إلى بيان، كالمجمل بعد ورود بيانه، كما يطلق على الخطاب الذي ظهر معناه ابتداء، ولهذا اختلفت عبارات الأصوليين في تعريفه. فبعضهم عرفه بأنه: إخراج الشيء من حيز الإشكال إلى حيز التجلي. وعرفه بعضهم بأنه: الدليل. والخطب يسير، كما قال الغزالي؛ فإنه لا حاجة لعقد باب مستقل له، وإنما ينبغي أن يلحق بالمجمل. مراتب البيان: البيان واجب على الرسول صلى الله عليه وسلم؛ لقوله تعالى: {لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ} [النحل44]. والبيان يحصل بأمور، بعضها أقوى من بعض، وهي: 1 ـ القول: وهو الكلام المسموع، وقد حصل غالب البيان للشريعة بهذا الطريق، |
||||
| نام کتاب : أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله نویسنده : عياض السلمي جلد : 1 صفحه : 406 | ||||
|
www.eShia.ir