فقد نقل عن سؤالات الآجري للامام ابي داود قوله: ( وسئل أبو داود عن أبي إسرائيل الملائي فقال ذكر عند حسين الجعفي فقال: كان طويل اللحية أحمق)

ونقل عن العجلي قوله: ( قال سعيد بن منصور قلت لابن إدريس رأيت سالم بن أبي حفصة ؟، قال: (نعم رأيته طويل اللحية أحمقها)، وقال حسين الجعفي: (كان طويل اللحية أحمقها ).

ونقل عن ثقات ابن حبان في ترجمة موسى بن السندي: ( سمعت أبا حنيفة يقول يقولون: (من كان طويل اللحية لم يكن له عقل)، ولقد رأيت علقمة بن مرثد طويل اللحية وافر العقل )

ونقل عن شفاء العليل لأبي الحسن المأربي توضيحاً لذلك، حيث قال: ( الوصف بطول اللحية يدل على الغفلة التي تؤدي إلى رفع الموقوفات، وإسناد المرسلات، فهذا هو الأصل، ولا يترك إلا لقرينة أقوى من ذلك.)

ونقل عن الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد قوله في ترجمة أبي عبد الله العوفي، وكان طويل اللحية جدا، وقد مدحها بعضهم، فقال:

ومن أخباره وأخبار لحيته ما حدث به ابن أبي داود قال: قامت امرأة إلى العوفي فقالت: عظمت لحيتك فافسدت عقلك وما رأيت ميتا يحكم بين الأحياء قبلك، قال: فتريدين ماذا ؟، قالت: وتدعك لحيتك تفهم عني ؟، فقال بلحيته هكذا ثم قال: تكلمي يرحمك الله.!!.